本文關(guān)鍵詞：中國文化安全，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

前國家電監(jiān)會副主席邵秉仁同時也是“中國書協(xié)”前副主席。

“我是典型的士大夫，骨子里是傳統(tǒng)文人。”邵秉仁說。說這話的時候，他的“身份默認(rèn)”是前任國家體改委副主任和前任國家電監(jiān)會副主席——一個省部級官員。

“先天下之憂而憂”是古代士大夫的情懷。邵秉仁最愛《岳陽樓記》，2012年5月25日，東莞嶺南美術(shù)館“邵秉仁書法作品展”開幕，他手書的《岳陽樓記》是展覽最重要的展品之一。展出近七十件作品，許多內(nèi)容都是他自創(chuàng)的詩詞，這也是他“對歷史反思”和“對社會的責(zé)任感”。

作為書法家，邵秉仁是中國書法家協(xié)會（簡稱“中國書協(xié)”）顧問、前任“中國書協(xié)”副主席。邵秉仁覺得今人的書法水平遠(yuǎn)沒有達(dá)到歷史的高峰，多少和寫字的人缺了點(diǎn)兒士大夫情懷和文化底蘊(yùn)有關(guān)。

“儒家文化價值取向是‘中和’，既有思想，又能含而不露，這樣的人是一直被推崇的。在藝術(shù)上，不論任何時代，具有清新剛健、正大氣象的書法都是主流書風(fēng)。”邵秉仁希望書法界也能傳承這樣的主流書風(fēng)。

任仲夷是他敬重的領(lǐng)導(dǎo)。邵秉仁在遼寧鐵嶺工作時，任仲夷在遼寧做書記，邵秉仁在錦州工作時寫了一副對聯(lián)，任仲夷非常喜歡，相近的思想使他們成了“莫逆之交”。任仲夷臨終前想見見他。邵秉仁飛到廣州，在監(jiān)護(hù)室見到任仲夷時，，任仲夷卻已經(jīng)不能再說一句話。任仲夷逝世后，邵秉仁寫下挽聯(lián)，“蒼天不遺老，偉業(yè)長留人間，喚北國春暖，領(lǐng)南粵潮涌，無愧為改革開放先鋒；斯人已千秋，精神永昭后世，舉馬列旗幟，踐小平理論，真正是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”，被懸掛在任仲夷家中。

邵秉仁曾為任仲夷在河北家鄉(xiāng)捐建的一所小學(xué)題過校名，后來他自己也捐助學(xué)校。汶川地震后，他把義賣作品得來的八十萬元，捐給四川綿陽市平武縣用于一所小學(xué)的重建。又捐了四十萬給陜西永壽一所小學(xué)重建。后來因?yàn)樯床蛔�，�?dāng)?shù)匦W(xué)紛紛并校，邵秉仁擔(dān)心自己捐助的小學(xué)也被并掉，就打電話給綿陽市領(lǐng)導(dǎo)：“你不能再砍了，我拿八十萬建了一個學(xué)校，你給我砍了，這是什么事？”結(jié)果這所小學(xué)后來被并入當(dāng)?shù)匾凰行男W(xué)，成為該中心小學(xué)的分校，勉強(qiáng)被保住。

“人心不古！”邵秉仁覺得價值觀的缺失，正威脅著包括書法在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化。

邵秉仁的書法“養(yǎng)真” （受訪者提供/圖）

“書協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成， 藝術(shù)水平并不是惟一條件”

南方周末：官員中喜歡書法的人多嗎？

邵秉仁：多，但真正懂行并有一定造詣的人少。有的是附庸風(fēng)雅，有的是拿書法去行賄。書法市場現(xiàn)在主要是禮品市場。歷史上也有這個現(xiàn)象，叫雅賄。因?yàn)椴桓抑苯铀湾X，容易暴露，那就送字畫，又有雅趣，還能增值。

在外地，有人問我索字，說送領(lǐng)導(dǎo)，我一聽，說你走吧，別拿我的字當(dāng)敲門磚去。但很多時候你也不能不寫。

中央現(xiàn)在提出繁榮書法藝術(shù)。但是真正從骨子里懂書法，喜歡書法的，還是少數(shù)。就像很多人弄個書架，多擺點(diǎn)經(jīng)典著作，全是當(dāng)裝飾品。

反過來，這也確實(shí)促進(jìn)了藝術(shù)家生活的改善。現(xiàn)在的情況是，真正懂書法的沒錢，有錢的又不懂，只好有錢人送給不懂的人。

南方周末：中國書法家協(xié)會章程里規(guī)定，會員應(yīng)“在創(chuàng)作上有較高水平”，具體怎么把握？

邵秉仁：有一個“硬杠”，作品必須兩次入選全國性的書法展覽。這個條件規(guī)定得比較死，也誘發(fā)了一些人為了入選而造假。因?yàn)檫@個，現(xiàn)在評選一、二等獎的時候，都要進(jìn)行當(dāng)場測試。歷次展覽，都淘汰過好幾個請人捉刀代筆的。有的人因?yàn)榕卤唤掖�，我們約他到北京來試寫，就聯(lián)系不上了，不敢來。還有一些走后門的，那這也不能完全排除。但有些領(lǐng)導(dǎo)要求加入中國書協(xié)，也可以特批，他們愿意加入，不是對書協(xié)地位提高和繁榮書法事業(yè)也有好處嗎？

南方周末：書協(xié)理事怎么選？

邵秉仁：理事是一種工作需要，不是說誰寫得好誰就當(dāng)。有些地方書協(xié)、產(chǎn)業(yè)書協(xié)必須得有人做理事，他恰好在那個職位上，就輪上他了。書協(xié)是個群眾團(tuán)體，主席、理事，不是說他的藝術(shù)地位，而是講他的職務(wù)分工。我不認(rèn)為中國書協(xié)主席團(tuán)的這些人，比起一些普通會員藝術(shù)水平高到哪兒去。

南方周末：2010年你去臺灣作過交流，臺灣的書法現(xiàn)狀怎么樣？

邵秉仁：傳統(tǒng)的道德比我們堅持的要好，但因?yàn)槿丝谏�，整體水平?jīng)]法跟大陸比。我接觸過的國民黨一些領(lǐng)導(dǎo)人都給我寫字了，寫得還是不錯。這是事實(shí)，你看人家講話，傳統(tǒng)語言、古文運(yùn)用得非常到位。

“百家爭鳴就要互相批評”

南方周末：書法界現(xiàn)在最大的問題是什么？

邵秉仁：書法的群眾基礎(chǔ)逐漸萎縮，書法的文化內(nèi)涵日漸式微，存在向美術(shù)靠攏的傾向�，F(xiàn)在有很多人把漢字拆解，胡涂亂抹，脫離了書法本體。中國書法，首先必須是漢字書寫的藝術(shù)。從甲骨文到篆書、隸書，不論怎么變化，它體現(xiàn)出中國人對客觀世界的概括，對生命的思考。任意肢解漢字，把書法當(dāng)成線條藝術(shù)，這是另一種藝術(shù)，不是書法�，F(xiàn)在所謂的流行書風(fēng)，基本都是這個路子，把炫奇斗怪的東西當(dāng)做是一種創(chuàng)新，那絕對不行。當(dāng)然要允許探索，探索也是藝術(shù)不斷演化的過程。但探索不能脫離書法本體。

南方周末：你提到“中國文化安全”，什么讓中國文化不安全？

邵秉仁：我們現(xiàn)在的生活方式，大量的都是西化的。“五四”新文化運(yùn)動，在引進(jìn)西方先進(jìn)思想的同時，也極端否定了自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)。皇權(quán)制度被推翻了，民主憲政需求的文明體制，又沒有建立起來，自然而然就出現(xiàn)了文化價值荒漠。“文革”十年浩劫，更使人心不古。

在國務(wù)院，我曾是整頓市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)小組的成員，當(dāng)時開會研究打擊假冒偽劣商品時，我說這不是靠運(yùn)動就行的，造成這些問題的根源是道德缺失，社會誠信缺失。我當(dāng)時痛心疾首地說了一句：世風(fēng)日下，道德淪喪。

南方周末：中國文化為什么抵擋不住沖擊？

邵秉仁：錢學(xué)森臨死前問過溫家寶一個問題：“我們現(xiàn)在是盛世啊，為什么出不來諾貝爾獎獲得者？”現(xiàn)在我們的物質(zhì)優(yōu)于歷史上任何一個時期，為什么藝術(shù)大師還不夠多？

歷史的經(jīng)驗(yàn)是，偉大的思想家、藝術(shù)家并不一定在盛世中產(chǎn)生，而恰恰在積貧積弱時產(chǎn)生。比如春秋時期，百家爭鳴，奠定了中國傳統(tǒng)文化思想的基礎(chǔ)。魏晉南北朝，無論是北方碑派的書法，還是南方的帖學(xué)書法都非常繁盛。因?yàn)閼?zhàn)亂，沒有人用心去打造這個名家，那個大師，沒那個精力。大師和名家也不是人為打造出來的。恰恰那時，藝術(shù)家獲得了較高的創(chuàng)新自由。

藝術(shù)從來都是自由的，藝術(shù)家也應(yīng)該是自由的。藝術(shù)應(yīng)該是發(fā)自人類共性、心靈的東西。只有反映人的共性，才能反映社會的變遷，才會不朽。

南方周末：那對文化藝術(shù)應(yīng)該怎么管理？

邵秉仁：對文化藝術(shù)的管理，實(shí)際關(guān)鍵要實(shí)行思想解放。“四人幫”時候，千篇一律，那是文化專制。現(xiàn)在，如果我們真正把毛澤東“百花齊放、百家爭鳴”這個方針落實(shí)了，就有利于文化繁榮。百家爭鳴，就要互相批評，老百姓對領(lǐng)導(dǎo)也可以批評。

網(wǎng)絡(luò)編輯: 方亞 責(zé)任編輯: 袁蕾 徐詞 實(shí)習(xí)生 何歆 周鑫 陳浩民

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