本文關(guān)鍵詞：國(guó)際關(guān)系理論“中國(guó)式探索”的幾個(gè)基本問題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

石斌：思想史視野與國(guó)際關(guān)系的歷史和理論的相關(guān)文章

石斌：思想史視野與國(guó)際關(guān)系的歷史和理論

一 這里所說的思想史，主要指 國(guó)際關(guān)系思想史 。但這是一個(gè)頗為含混的概念。如果說思想是人對(duì)社會(huì)存在的理性認(rèn)識(shí)，既然存在國(guó)家間的交往關(guān)系，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的理性思考，伴隨著國(guó)際關(guān)系的歷史進(jìn)程，自然也可以說有一部國(guó)際關(guān)系的思想史。但思想家們過去大多并未將國(guó)內(nèi)政治與國(guó)際政治嚴(yán)格區(qū)分開來，20世紀(jì)以前國(guó)際思想與政治思想、政治哲學(xué)在 　 更多...

石斌：思想史視野與國(guó)際關(guān)系的歷史和理論

一 這里所說的思想史，主要指 國(guó)際關(guān)系思想史 。但這是一個(gè)頗為含混的概念。如果說思想是人對(duì)社會(huì)存在的理性認(rèn)識(shí)，既然存在國(guó)家間的交往關(guān)系，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的理性思考，伴隨著國(guó)際關(guān)系的歷史進(jìn)程，自然也可以說有一部國(guó)際關(guān)系的思想史。但思想家們過去大多并未將國(guó)內(nèi)政治與國(guó)際政治嚴(yán)格區(qū)分開來，20世紀(jì)以前國(guó)際思想與政治思想、政治哲學(xué)在 　 更多...

李伯重：國(guó)際視野下的史學(xué)研究

中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究，第一代以陶希圣、陳登原先生等為代表，第二代以何炳棣、吳承明、傅衣凌先生等為代表。何炳棣先生是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的奠基者之一，他也是迄今為止唯一擔(dān)任過美國(guó)亞洲研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的華裔學(xué)者，其成就有目共睹，其學(xué)術(shù)道路也啟人深思。正如主持人張國(guó)剛先生所言，今天這個(gè)以中國(guó)社會(huì)·經(jīng)濟(jì)·觀念史為主題的座談會(huì)，只談其學(xué) 　 更多...

石斌：“英國(guó)學(xué)派”國(guó)際關(guān)系理論概觀

內(nèi)容提要：本文簡(jiǎn)要回顧了英國(guó)學(xué)派的發(fā)展歷程，并著重從思想方法、理論視域和倫理取向三個(gè)方面討論了英國(guó)學(xué)派的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、理論特色和演變趨勢(shì)。英國(guó)學(xué)派的基本學(xué)術(shù)特征表現(xiàn)為以理性主義和傳統(tǒng)主義為主流的多元主義思想方法，國(guó)際體系、國(guó)際社會(huì)與世界社會(huì)的三重視角以及非完美主義的形勢(shì)倫理觀，總體上曲折反映了英國(guó)等中等強(qiáng)國(guó)和部分中小發(fā)達(dá)國(guó) 　 更多...

周桂銀：國(guó)際關(guān)系局部理論與當(dāng)代史案例研究

一 國(guó)際關(guān)系歷史與理論相結(jié)合的問題，已大致由 戰(zhàn)略史考察與大戰(zhàn)略理論 、 思想史視野與國(guó)際關(guān)系的歷史和理論 、 國(guó)際關(guān)系理論與冷戰(zhàn)史研究 等分支所闡明。這里要略加討論的，是國(guó)際關(guān)系局部理論對(duì)當(dāng)代史研究的適切性、當(dāng)代史研究對(duì)國(guó)際關(guān)系理論的構(gòu)建意義以及局部理論與當(dāng)代史研究的融合問題。 這里所說的當(dāng)代史，有兩個(gè)方面的界定：一 　 更多...

石斌：國(guó)際關(guān)系理論“中國(guó)式探索”的幾個(gè)基本問題

作者簡(jiǎn)介：石斌，南京大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究院教授、南京大學(xué)-霍普金斯大學(xué)中美研究中心兼職教授。主要從事國(guó)際關(guān)系理論、美國(guó)外交及國(guó)際安全與戰(zhàn)略研究。目前在哈佛-燕京學(xué)社從事訪問研究�！緝�(nèi)容提要】國(guó)際關(guān)系理論的“中國(guó)式探索”當(dāng)以學(xué)習(xí)和借鑒為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為目的，以實(shí)踐為思想源泉和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。需要注意的是：理論有不同的內(nèi)涵和類型：科學(xué) 　 更多...

石斌：權(quán)力、秩序、正義——“英國(guó)學(xué)派”國(guó)際關(guān)系理論的倫理取向

內(nèi)容提要：作為具有豐富倫理內(nèi)涵的傳統(tǒng)學(xué)派，倫理思想最能體現(xiàn)英國(guó)學(xué)派理論的精神實(shí)質(zhì)與當(dāng)代意義。英國(guó)學(xué)派游移于倫理多元主義與普遍主義之間并逐步向后者偏移，經(jīng)歷了對(duì)格老秀斯理性主義國(guó)際倫理傳統(tǒng)的繼承、修正與復(fù)歸歷程。在實(shí)踐倫理上，它試圖以維持國(guó)際體系與國(guó)際秩序，保障生存與安全等基本人權(quán)為倫理底線，以非完美主義的形勢(shì)倫理觀來處 　 更多...

石斌：權(quán)力·秩序·正義——“英國(guó)學(xué)派”國(guó)際關(guān)系理論的倫理取向

內(nèi)容提要:作為具有豐富倫理內(nèi)涵的傳統(tǒng)學(xué)派,倫理思想最能體現(xiàn)英國(guó)學(xué)派理論的精神實(shí)質(zhì)與當(dāng)代意義。英國(guó)學(xué)派游移于倫理多元主義與普遍主義之間并逐步向后者偏移,經(jīng)歷了對(duì)格老秀斯理性主義國(guó)際倫理傳統(tǒng)的繼承、修正與復(fù)歸歷程。在實(shí)踐倫理上,它試圖以維持國(guó)際體系與國(guó)際秩序、保障生存與安全等基本人權(quán)為倫理底線,以非完美主義的形勢(shì)倫理觀來處 　 更多...

鄭杭生 楊敏：社會(huì)與國(guó)家關(guān)系在當(dāng)代中國(guó)的互構(gòu)社會(huì)建設(shè)的一種新視野

摘要：本文首先指出，在社會(huì)與國(guó)家關(guān)系中的“社會(huì)”是一種利益共同體、“國(guó)家”是對(duì)社會(huì)作出政治安排的權(quán)力系統(tǒng)，并對(duì)兩者互構(gòu)的法理機(jī)制和解釋機(jī)制，做了簡(jiǎn)要論述。接著，本文第二部分和第三部分，分別對(duì)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期的法理機(jī)制和解釋機(jī)制的變化和新情況做了分析。指出：如果要實(shí)現(xiàn)“權(quán)”歸于國(guó)家，，那么就必須確保“利”歸于社會(huì)。指出： 　 更多...

石斌：國(guó)際關(guān)系研究“中國(guó)化”問題的論爭(zhēng)：一項(xiàng)學(xué)術(shù)史視角的回顧與總結(jié)

「作者按」本文是作者應(yīng)邀為即將出版的《當(dāng)代中國(guó)國(guó)際關(guān)系前沿》（IR in China ）一書撰寫的一個(gè)專題。此處為未經(jīng)壓縮的原稿。作者為南京大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究院副教授。改革開放以后，我國(guó)的國(guó)際關(guān)系研究同社會(huì)科學(xué)其它領(lǐng)域一樣，進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，圍繞學(xué)科建設(shè)等問題，也出現(xiàn)了許多饒有意義的討論。大致從20世紀(jì)80年代后期 　 更多...

  本文關(guān)鍵詞：國(guó)際關(guān)系理論“中國(guó)式探索”的幾個(gè)基本問題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。