發(fā)布時(shí)間：2017-11-06 23:19

  本文關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代理論視野下的馬克思主義中國(guó)化的哲學(xué)反思

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【摘要】：縱觀20世紀(jì)中葉以來的思想洪流,現(xiàn)代與后現(xiàn)代、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的矛盾建構(gòu)了這一時(shí)期的思想主脈,它們是21世紀(jì)的思想界無法回避的議題和理論旨趣。后現(xiàn)代主義思潮和馬克思主義中國(guó)化在哲學(xué)基本領(lǐng)域的爭(zhēng)議與對(duì)話展現(xiàn)出了一系列值得深入思考的思想空間,諸如馬克思主義中國(guó)化面臨的雙重情境,科學(xué)闡釋馬克思主義哲學(xué)蘊(yùn)含的后現(xiàn)代性與馬克思主義中國(guó)化的問題,建構(gòu)馬克思主義中國(guó)化理論面臨的"二論背反"的難題等。對(duì)這些問題的哲學(xué)思考,不僅是馬克思主義中國(guó)化當(dāng)代性研究的需要,更是其理論自身不斷發(fā)展的內(nèi)在要求。
【作者單位】： 寧夏大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“民族地區(qū)提升地方政府公信力問題研究”(項(xiàng)目編號(hào):12BMZ002)的階段性成果
【分類號(hào)】：D61
【正文快照】： 在20世紀(jì)末的一場(chǎng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流會(huì)上,德里達(dá)提出過這樣一種深邃的見解,即一個(gè)理論體系或理論構(gòu)架能夠不斷地涌現(xiàn)出鮮活的生命力,很大程度上在于它能夠虛心接受批判,勇于改進(jìn)自身,讓自身的未來處于開放狀態(tài)。[1]41后現(xiàn)代主義的思想浪潮是當(dāng)今學(xué)界難以回避的一種理論議題,這也是

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1 姜奇平;;改革開放的后現(xiàn)代性[J];互聯(lián)網(wǎng)周刊;2009年01期

2 李凡;;現(xiàn)代性視域下生態(tài)社會(huì)的建構(gòu)[J];社會(huì)科學(xué)輯刊;2011年06期

3 郁建興,劉大志;治理理論的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性[J];浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

4 周憲;后現(xiàn)代與知識(shí)分子[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2000年01期

5 王岳川;后現(xiàn)代性與當(dāng)代中國(guó)[J];唯實(shí);1998年Z1期

6 高中建;;走向社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)向之路——論現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性在我國(guó)的發(fā)展路向[J];領(lǐng)導(dǎo)科學(xué);2011年20期

7 胡偉;;如何推進(jìn)我國(guó)的國(guó)家治理現(xiàn)代化[J];探索與爭(zhēng)鳴;2014年07期

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10 趙[，

本文編號(hào)：1149826