本文關(guān)鍵詞：論威廉·�？思{小說的倫理敘事與敘事倫理，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東大學(xué)》 2009年

論威廉·�？思{小說的倫理敘事與敘事倫理

魏旭  

【摘要】： 威廉·福克納是世界文學(xué)史上一位重要的作家,他構(gòu)建的“約克納帕塔法”小說世界已經(jīng)成為永恒的經(jīng)典。論文試圖從倫理意蘊(yùn)與詩學(xué)美學(xué)兩方面進(jìn)一步深入福氏小說的獨(dú)特魅力,使用了“倫理敘事”與“敘事倫理”這兩個(gè)概念,從這樣兩個(gè)視角出發(fā)來解析福克納小說的倫理主題與小說美學(xué),把握�？思{的文學(xué)倫理觀。就“倫理敘事”這一維度來說,它是指小說的倫理主題。作為反映社會(huì)生活的小說,它的內(nèi)容必然無法與倫理撇清關(guān)系。威廉·�？思{的小說,他對(duì)于南方歷史的描寫,對(duì)于家族、種族等主題的描寫,都為文學(xué)的倫理學(xué)批評(píng)儲(chǔ)藏了豐富的道德材料,豐富、廣泛而又典型、集中地提供了可以進(jìn)行倫理分析的生活內(nèi)容。倫理秩序、倫理意識(shí)與小說敘事具有宿命般的關(guān)系。“倫理敘事”即是“關(guān)于倫理的敘事”,通過它來挖掘小說主題學(xué)的內(nèi)在深層倫理核心。就“敘事倫理”這一維度來說,它指敘事技巧、敘事過程、敘事形式如何展現(xiàn)倫理意蘊(yùn)以及小說敘事中倫理意識(shí)與敘事呈現(xiàn)之間、作者與讀者、作者與敘事人之間的倫理意識(shí)在小說中的互動(dòng)關(guān)系。文學(xué)作品在表達(dá)其倫理主題的同時(shí),必然具有自己的呈現(xiàn)方式與美學(xué)訴求,而這種呈現(xiàn)方式與美學(xué)訴求也往往與其倫理傾向有著各種各樣的聯(lián)系。通過分析這種聯(lián)系,我們就可以在詩學(xué)層面上達(dá)到對(duì)福克納作品更加深入與精微的理解。敘事倫理即是“關(guān)于敘事的倫理”。本論文通過對(duì)�？思{小說敘事主題學(xué)本質(zhì)“內(nèi)核”的“倫理敘事”分析,把握其所蘊(yùn)含的“敘事倫理”�！皵⑹聜惱怼痹谛≌f文本諸多倫理關(guān)系樣態(tài)中構(gòu)建“自身”,它和小說主題學(xué)之間具有密切的指涉關(guān)系,通過諸如敘事者干預(yù)、視點(diǎn)選擇等敘事方式呈現(xiàn)出小說的倫理傾向與倫理取位。倫理敘事與敘事倫理的提出,不是倫理之維和敘事之維的簡(jiǎn)單組合,而是聚焦于倫理與敘事的互動(dòng)關(guān)系。威廉·�？思{是一個(gè)具有強(qiáng)烈道德責(zé)任感的作家,他的小說如《押沙龍,押沙龍!》、《八月之光》、《去吧,摩西》、《喧嘩與騷動(dòng)》等,以一種非常細(xì)膩的、敏感的、包容性的、反思性的、能夠洞悉世界和人心之復(fù)雜性的寫作和文體形式,表述了一個(gè)推崇勇敢、愛、榮譽(yù)與種族團(tuán)結(jié)的倫理核心。本論文從歷史、家族、愛情、種族、成長(zhǎng)與生態(tài)這六大倫理視域來分析福克納的小說。在這種分析闡釋過程中,筆者以倫理敘事與敘事倫理作為切入視角,既研究�？思{作品的道德倫理主題,又剖析其中的美學(xué)特質(zhì)與詩學(xué)手法,并進(jìn)而探究它們之間的結(jié)構(gòu)方式,以及作品作為一個(gè)整體所呈現(xiàn)出來的倫理敘事與敘事倫理之間不可機(jī)械分割的密切關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：I712.4
【目錄】：

中文摘要6-8

ABSTRACT8-10

導(dǎo)論10-13

第一章 南方形象的朦朧面紗:歷史13-19

第一節(jié) 薩德本:矛盾歷史觀的象征13-15

第二節(jié) 昆丁:南方歷史之子15-19

第二章 南方社會(huì)的倫理核心:家族19-26

第一節(jié) 復(fù)雜的家族19-22

第二節(jié) 同一個(gè)家族的多角度呈現(xiàn)22-26

第三章 小說敘事的稀缺之物:愛情26-33

第一節(jié) 渴望愛的羅莎26-30

第二節(jié) 畸變了的愛情30-33

第四章 約克納帕塔法世界的永恒夢(mèng)魘:種族33-39

第一節(jié) 種族立場(chǎng)的委婉呈現(xiàn)33-36

第二節(jié) 克里斯默斯的種族困惑36-39

第五章 生命旅程的重大主題:成長(zhǎng)39-43

第六章 人與自然的關(guān)系問題:生態(tài)43-47

結(jié)語47-50

參考文獻(xiàn)50-53

致謝53-55

攻讀學(xué)位論文期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄55-56

學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表56

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【引證文獻(xiàn)】

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4 謝有順;中國(guó)小說敘事倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

5 王志華;人類的關(guān)愛與生命的體貼[D];山東師范大學(xué);2006年

6 尚必武;詹姆斯費(fèi)倫的修辭性敘事理論研究[D];上海交通大學(xué);2009年

7 夏文靜;英國(guó)維多利亞時(shí)期女性小說文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)[D];吉林大學(xué);2013年

8 馬學(xué)永;沙汀對(duì)現(xiàn)實(shí)主義小說的多元探索[D];南京師范大學(xué);2013年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 羅晨;《金色的耶路撒冷》之?dāng)⑹聜惱韀D];福建師范大學(xué);2011年

2 陳靜;劉小楓敘事倫理學(xué)思想研究[D];廣西師范大學(xué);2011年

3 王凌楠;《贖罪》的敘事倫理研究[D];上海師范大學(xué);2013年

4 劉春玉;東西小說的敘事倫理研究[D];東北師范大學(xué);2010年

5 張愛坤;海巖“生死之戀三部曲”敘事倫理研究[D];西南交通大學(xué);2013年

6 鄭錦菁;費(fèi)倫敘事倫理觀透視下的《時(shí)間箭》[D];福建師范大學(xué);2012年

7 梁雪茹;當(dāng)代圖像敘事倫理及人的忍受性研究[D];河南大學(xué);2012年

8 王金艷;生態(tài)女性主義的敘事倫理[D];上海師范大學(xué);2012年

9 江娟娟;純真的黑暗 隱約的不安[D];南京師范大學(xué);2013年

10 張錦;《他們眼望上蒼》的敘事倫理學(xué)探析[D];河南大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：論威廉·�？思{小說的倫理敘事與敘事倫理，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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