本文關鍵詞：楊昌濟德育思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西南大學》 2014年

楊昌濟德育思想研究

宗昊  

【摘要】：楊昌濟作為中國近現代時期著名的倫理學家和教育學家,其倫理思想蘊含著豐富的內容。本文對于楊昌濟倫理思想的探討,遵循著楊昌濟倫理思想形成的脈絡。首先從他思想產生的時代前提和思想前提開始,進而得出他的主要思想,概括出他的倫理思想的特點,最后再進行整個思想的評價和總結。 在第一章里,講述的就是楊昌濟倫理思想的理論前提。本章的主要目的就是探討出楊昌濟倫理思想建立在何種時代和思想上,由此就分為兩節(jié),第一節(jié)講述的是楊昌濟倫理思想的時代背景,講述的是楊昌濟倫理思想產生的歷史條件和現實的背景,突出強調社會道德的頹敗,軍閥混戰(zhàn)的局面。第二節(jié)講述的是楊昌濟倫理思想的思想背景,包括出生于書香門第的家學淵源和良好的西學倫理學基礎。在第二章里,講述的是楊昌濟倫理思想的主要內容。其主要的內容本文概括為四個方面,即個體修養(yǎng)觀、德性倫理思想、政治倫理思想與教育倫理思想。在個體修養(yǎng)觀方面,楊昌濟主張人首先認為作為人必須要立志,個人對于自己的人生、社會應有一定的理想和抱負,這樣才能符合人生的存在價值；其次在個體道德的修養(yǎng)上,要求靜心養(yǎng)德,用平常心、良知去對待自己的所處之世；最后是治生有道,以平常之理講述人生的處事、立事之道。在德性倫理方面,從整體上來看楊昌濟的德性倫埋思想,它可以分為個體的德性論與社會的德性論。個體德性論包括誠實、大度、仁愛和勇敢。社會德性倫理包括公共之心和救國之志。在政治倫理思想方面,他對于政治倫理思想的闡述概括起來,可以分為三個方面,一是變革政治體制,即是在當下混亂,列強欺壓的中國應該如何變革自己的政治體制以使自己強大起來；二是提倡實業(yè)救國,即從經濟的層面講述救國之路；三是樹立愛國之心以抵御西方列強的侵擾。在教育倫理思想方面,楊昌濟主要闡述了他的救國教育、德智教育與基礎教育倫理思想。在第三章里,講述的是楊昌濟倫理思想的特點,包括中西倫理的融合性、主觀唯心性、行為的普遍價值性與實效性。在第四章里,講述的是楊昌濟倫理思想的評價。包括兩節(jié)內容,一是楊昌濟倫理思想的價值性。闡述了楊昌濟倫理思想對中西倫理思想的批判、倡導自由平等與德性自立的倫理思想以及對毛澤東、蔡和森等革命家的影響；二是楊昌濟倫理思想的不足性。闡述了楊昌濟倫理思想缺乏理論邏輯性與注重個人主義色彩。 總體說來,楊昌濟的倫理思想一方面強調了個人修身觀,個體德性論與社會德性論的重要性,另一方面也批判了中國傳統的家庭倫理觀,提出了自己的政治倫理思想與教育倫理思想。固然有其時代的局限性,但它主張君子修身立德,把誠信、勇敢、仁愛、寬容、堅忍幾大德性作為自己修身的根本。在個人與國家的關系上,主張將國家和個人結合起來,認為沒有國就沒有家,沒有家就沒有國的思想的辯證思想,突出強調愛國主義教育對于青年人的重要性。這對于我們今天的道德培養(yǎng)仍然具有著非常重大的意義。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：西南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B82-0
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