本文關(guān)鍵詞：梭羅《瓦爾登湖》生態(tài)自然觀研究

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【摘要】：亨利·戴維·梭羅(Henry David Thoreau,1817~1862)是19世紀美國超驗主義哲學家、自然文學家、思想家,被人們尊稱為19世紀美國歷史上“第一位自然闡釋者”、“第一位環(huán)境主義圣徒”,他的一生都以自然為伴,在山水間感受真正的大自然,可以說是大自然永不停歇的訪問者與看護者,他關(guān)于人與自然相處關(guān)系的思考閃爍著早期生態(tài)自然觀的光芒,并為后來生態(tài)倫理學的進一步發(fā)展奠定了理論基礎。在生態(tài)保護思想日趨成熟的今天,人類越來越開始重視環(huán)境保護,也開始反思自己對大自然所帶來的傷害,而早在19世紀,梭羅就在其名著《瓦爾登湖》(Walden)中闡述了他對于人與自然應如何相處的看法,提出人與自然應和諧共生,要尊重每一個生命物種的內(nèi)心價值,建立所謂的“愛的共同體”,即生命共同體。本論文首先將梭羅的生態(tài)自然觀融入歷史的大背景中,通過對當時工業(yè)革命背景和他自身提倡的精神獨立的解析,以及把對愛默生生態(tài)自然觀的繼承與發(fā)展和客觀環(huán)境的影響作為其自然觀產(chǎn)生的邏輯起點,探究了梭羅生態(tài)自然觀產(chǎn)生的時代背景與理論背景;其次,系統(tǒng)的分析了梭羅生態(tài)自然觀的主要歷史嬗變,包括四個方面:即非機械論的生態(tài)自然觀、浪漫主義的生態(tài)自然觀、超驗主義的生態(tài)自然觀和宗教色彩的生態(tài)自然觀,從而詳細的闡述了梭羅生態(tài)自然觀從雛形到成熟所經(jīng)歷的整體改變;再次,通過對梭羅《瓦爾登湖》的詳細解讀,深入剖析了其中所蘊含的生態(tài)意蘊,突出梭羅一再提倡的人與自然和諧共處關(guān)系;最后,將梭羅的生態(tài)自然觀置身于西方整體生態(tài)思想的發(fā)展脈絡之下,通過對傳統(tǒng)西方生態(tài)思想的闡述,引出梭羅所提倡的生態(tài)自然觀念,即走出人類中心主義,挖掘梭羅生態(tài)自然觀對于后來美國環(huán)境保護主義的崛起以及理論影響所起的促進作用,借此喚醒大眾的環(huán)保意識,呼吁當代人類建構(gòu)新的生態(tài)自然觀。
【關(guān)鍵詞】：梭羅 《瓦爾登湖》 自然觀 生態(tài)倫理
【學位授予單位】：長安大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：B82-058;I712.076
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 緒論9-16
• （一） 選題背景及意義9-11
• （二） 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀評述11-14
• （三） 研究思路與研究方法14-15
• （四） 可能的創(chuàng)新與不足15-16
• 一、梭羅《瓦爾登湖》生態(tài)自然觀產(chǎn)生的背景16-21
• （一） 梭羅生態(tài)自然觀產(chǎn)生的時代背景16-18
• 1、工業(yè)革命高度發(fā)展后的“迷失”16-17
• 2、時代背景下的精神獨立17-18
• （二） 梭羅生態(tài)自然觀的理論背景18-21
• 1、對愛默生自然觀的繼承與發(fā)展18-19
• 2、對客觀環(huán)境產(chǎn)生的的依托與感知19-21
• 二、梭羅《瓦爾登湖》生態(tài)自然觀的歷史嬗變21-33
• （一）非機械論的生態(tài)自然觀21-22
• 1、理論時代下機械的生態(tài)自然觀21
• 2、自然界是廣闊的平等體21-22
• （二）浪漫主義的生態(tài)自然觀22-25
• 1、浪漫派哲思的引導22-23
• 2、浪漫主義的自然意象23-24
• 3、浪漫主義拒絕科學的機械劃分24-25
• （三）超驗主義的生態(tài)自然觀25-29
• 1、“超驗”主義的內(nèi)涵25-27
• 2、梭羅與愛默生生態(tài)自然觀的異同27-29
• （四）宗教色彩的生態(tài)自然觀29-33
• 1、獨特的個體宗教觀29-30
• 2、兼容東方文化經(jīng)典30-33
• 三、梭羅《瓦爾登湖》生態(tài)自然觀中的生態(tài)意蘊33-40
• （一）“尊重生命”：平等對待自然界的一切生物33-35
• 1、尊崇生命的存在33-34
• 2、恢復自然生命的價值34-35
• （二）“和諧共生”：自然萬物是生物共同體35-36
• 1、簡單生活下的生態(tài)責任35
• 2、恢復人本身蘊含的自然屬性35-36
• （三）“萬物有靈”：解構(gòu)人類的主體地位36-37
• 1、任何生命的存在都體現(xiàn)一種宇宙精神36-37
• 2、追求自然應有的德性37
• （四）“內(nèi)在價值”：“弱式”的現(xiàn)代人類中心主義37-40
• 四、梭羅生態(tài)自然觀對西方整體生態(tài)思想建構(gòu)的影響40-54
• （一）傳統(tǒng)的西方生態(tài)思想40-44
• 1、早期生態(tài)自然觀的存在依據(jù)40-43
• 2、人類中心主義的片面性43-44
• （二）走出人類中心主義的藩籬44-47
• 1、西方生態(tài)中心主義的降臨45
• 2、西方生態(tài)中心主義的嬗變45-47
• （三）加速了西方環(huán)境保護主義的崛起47-48
• （四）造就了西方環(huán)境保護主義的理論影響48-51
• 1、對史懷澤“敬畏生命”思想的影響48-49
• 2、對利奧波德“大地倫理”思想的影響49-50
• 3、對羅爾斯頓“遵循自然”的影響50-51
• （五）引發(fā)了對現(xiàn)代生態(tài)保護觀念的啟示51-54
• 1、重視“精神家園”的建構(gòu)51-52
• 2、選擇“斷舍離”的現(xiàn)代生活方式52-53
• 3、倡導對自然進行生態(tài)身份認同53-54
• 結(jié)論54-56
• 參考文獻56-59
• 攻讀碩士期間取得的研究成果59-60
• 致謝60

【參考文獻】

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本文編號：956719