本文關(guān)鍵詞：論事實與價值的聯(lián)系

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【摘要】：摩爾的未決問題論證表明任何為善概念下定義的努力都將成為自然主義謬誤。自然主義謬誤的根源在于,事實性的自然經(jīng)驗術(shù)語或經(jīng)驗性事物與道德價值術(shù)語兩者之間是不能等同的。摩爾之后,任何把事實與價值聯(lián)系起來的努力,都必然要回答摩爾的問題。早期美國實用主義者詹姆士、杜威等人的自然主義努力沒有成功地回答摩爾的問題,上世紀(jì)五六十年代福特等人從德性品格等人性事實來反駁摩爾的自然主義謬誤,人性這種在摩爾看來的"自然"因素,不可避免地與價值評價內(nèi)在相關(guān),而不是分離的,從而使摩爾的未決問題論證失靈。當(dāng)代以塞爾等人為代表的自然主義的論證表明,從制度慣例事實的事實判斷到規(guī)范性的價值判斷并非不可能,而是合乎邏輯的,因為制度慣例事實本身包含著價值因素。那么,從制度性事實之"是"到規(guī)范性的"應(yīng)當(dāng)"的內(nèi)在聯(lián)系看,摩爾的未決問題論證再一次失靈了。但是,我們也應(yīng)看到,摩爾的未決問題論證揭示的事實與價值的區(qū)分仍然有著積極意義,事實與價值這對概念的區(qū)分是建立兩者聯(lián)系的前提,摩爾只是未能正確建立起兩者的聯(lián)系,福特、塞爾等人的努力揭示了事實與價值之間的聯(lián)系,打破了摩爾的僵硬二分。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 事實 價值 制度性事實
【分類號】：B82-02
【正文快照】： 一、摩爾問題及其回答事實與價值之二分,一般認(rèn)為是休謨開其先河,而為現(xiàn)代元倫理學(xué)的直覺主義和情感主義加以明確。在20世紀(jì)明確得出事實與價值的區(qū)分的,是摩爾的貢獻(xiàn)。作為摩爾的觀點主要體現(xiàn)在對善性質(zhì)的重新理解上。在摩爾看來,善本身是單純的、不可定義的,任何試圖給善下

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本文編號：901999