本文關(guān)鍵詞：亞里士多德的公正類型思想及其現(xiàn)實(shí)意義探究

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【摘要】：亞里士多德的公正類型思想,是亞里士多德公正理論體系中的重要組成部分,是亞里士多德根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件和實(shí)現(xiàn)政治理想抱負(fù)的需要,創(chuàng)造性的提出了總體公正和特殊公正這兩種公正的類型,其中特殊公正又進(jìn)一步分為分配公正、矯正公正和回報(bào)公正三種具體類型。亞里士多德通過(guò)對(duì)這幾種公正的內(nèi)涵、作用方式和適用條件的詳細(xì)論述,闡明了公正對(duì)建立良好社會(huì)秩序的重要性,同時(shí)也為我們提供了一種解決當(dāng)今社會(huì)公正問(wèn)題的思路。現(xiàn)如今,社會(huì)公正問(wèn)題已經(jīng)成為我國(guó)的一個(gè)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題,針對(duì)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的問(wèn)題,各領(lǐng)域都發(fā)出了各自不同的聲音。我國(guó)社會(huì)在實(shí)現(xiàn)公平公正方面的矛盾比較突出,各種不公正現(xiàn)象層出不窮,尤其是在經(jīng)濟(jì)和法律領(lǐng)域,有失公正的現(xiàn)象尤為突出。本文即主要通過(guò)對(duì)亞里士多德公正類型思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景、思想理論基礎(chǔ)以及幾種公正類型的研究,探索我國(guó)在解決社會(huì)公正問(wèn)題方面對(duì)亞里士多德公正類型思想的適用問(wèn)題,力求找出他的公正類型理論在應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)具體問(wèn)題時(shí)的借鑒意義,為我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法律等各個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)社會(huì)公正尋找一條新的倫理途徑。
【關(guān)鍵詞】：亞里士多德 公正類型 社會(huì)公正
【學(xué)位授予單位】：湖北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B82-091
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-7
• 目錄7-8
• 緒論8-10
• 一、亞里士多德公正類型思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)10-15
• (一) 社會(huì)歷史背景10-11
• (二) 思想理論基礎(chǔ)11-15
• 1. 蘇格拉底關(guān)于公正分類的思想11
• 2. 柏拉圖關(guān)于公正類型的思想11-13
• 3. 亞里士多德的公正類型思想與蘇格拉底和柏拉圖思想的繼承關(guān)系13-15
• 二、亞里士多德的公正類型思想15-25
• (一) 總體公正15-18
• 1. 總體公正的含義15-17
• 2. 公正是德性的總體17-18
• (二) 特殊公正的三種類型18-25
• 1. 分配的公正18-20
• 2. 矯正的公正20-22
• 3. 回報(bào)的公正22-25
• 三、亞里士多德公正類型思想的現(xiàn)實(shí)意義--社會(huì)公正在我國(guó)如何實(shí)現(xiàn)25-37
• (一) 總體公正與社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)25-28
• 1. 公正即守法——依法治國(guó)與社會(huì)公正25-27
• 2. 公正是德性的總體——以德治國(guó)與社會(huì)公正27-28
• (二) 分配公正與社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)28-31
• (三) 矯正公正與社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)31-35
• 1. 經(jīng)濟(jì)方面的啟示31-33
• 2. 法律方面的啟示33-35
• (四) 回報(bào)公正與社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)—遵循價(jià)值規(guī)律實(shí)現(xiàn)公平交易35-37
• 結(jié)論37-38
• 附錄一 文獻(xiàn)綜述38-43
• 附錄二 參考文獻(xiàn)43-44
• 致謝44

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：901673