本文關(guān)鍵詞：哥梯爾自利契約論研究

  更多相關(guān)文章： 哥梯爾 自利理性 自利契約論 道德協(xié)議

【摘要】：哥梯爾(David Gauthier,1932—)是著名的加裔美國哲學(xué)家,以新霍布斯主義的道德社會契約論而享譽(yù)英美哲學(xué)界,有“當(dāng)代霍布斯”之稱。他的道德理論也被稱為自利契約論(contractarianism)。他深受亞當(dāng)·斯密市場經(jīng)濟(jì)理論的影響,試圖尋找與市場經(jīng)濟(jì)相匹配的道德理論。他主張道德或者說協(xié)議道德完全可以從自利理性的行為者的欲求或偏好中推導(dǎo)出來,因此,道德和自利理性的要求完全一致。本文以哥梯爾的自利契約論為主要研究對象,分為三個(gè)部分： 第一部分重點(diǎn)探討哥梯爾關(guān)于無需道德的完美市場的分析。哥梯爾繼承亞當(dāng)·斯密《國富論》的基本思想,主張?jiān)跓o形之手(自利要求)的調(diào)解下,完全自由的市場經(jīng)濟(jì)最終會達(dá)成對行為者各方最佳的結(jié)果,這一結(jié)果是符合理性的。由于道德要求也應(yīng)當(dāng)符合理性,因此,完全自由的市場是一個(gè)“道德自由區(qū),在這個(gè)自由區(qū)內(nèi),道德限制不占任何地位”。 第二部分主要闡述哥梯爾自利契約論的基本思想。哥梯爾試圖證明道德要求或道德協(xié)議和自利理性完全一致。本部分重點(diǎn)討論他對“囚徒困境”的分析,對有限制的最大化(代表道德要求)理論的辯護(hù)。 第三部分主要討論哥梯爾自利契約論的啟示與問題。哥梯爾自利契約理論的主要啟示是：哥梯爾運(yùn)用博弈論或決策論中的相關(guān)思想,在一定程度上證明了道德的合理性,他的理論為我們理解市場經(jīng)濟(jì)的道德問題提供了清晰的思路,也為我們認(rèn)識道德要求的客觀性提供了理論依據(jù)。哥梯爾自利契約論的主要問題是：如果行為者完全按照自利理性行事,那么,在實(shí)踐中必然會導(dǎo)致集體行為問題。道德協(xié)議就是要避免這一問題的發(fā)生。因此,道德協(xié)議或道德要求不可能和自利理性完全一致。哥梯爾理論的問題還表現(xiàn)在：自利理性并非唯一的理性概念,因此,道德要求即使不符合自利理性也不意味著不符合理性；對弱勢群體的關(guān)懷不在其協(xié)議道德的考慮之內(nèi),然而,任何合理的道德似乎都應(yīng)考慮對弱勢群體的關(guān)懷。 本文認(rèn)為哥梯爾的自利契約論在一定的條件下(“重復(fù)性囚徒困境”和行為者并非不可改正的短視的利己主義者的條件下)是可以成立的,即自利的行為者在一定條件下有可能達(dá)成有限制的最大化的共識(即道德共識),因?yàn)檫@樣做符合各方行為者的利益。但在達(dá)成這一共識的過程中,行為者往往會付出巨大的代價(jià)或?qū)W費(fèi)。為了避免這種情況,我們需要直接根據(jù)道德要求行事,而不僅僅是自利理性的要求。同樣,市場經(jīng)濟(jì)的無形之手所起的資源優(yōu)化配置的作用也是在一定條件下(規(guī)范化市場經(jīng)濟(jì)條件下)實(shí)現(xiàn)的。如果放任市場自由發(fā)展,這一實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的過程中,我們也會付出巨大代價(jià)。因此,我們需要直接根據(jù)人們的需要和道德的要求對市場進(jìn)行監(jiān)督和管理,排除各種各樣的權(quán)力尋租行為,為市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展建立一個(gè)良好的環(huán)境。
【關(guān)鍵詞】：哥梯爾 自利理性 自利契約論 道德協(xié)議
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B82-091
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 前言9-13
• 一、論文選題的理由與意義9-10
• 二、國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀10-11
• 三、本文研究方法11-13
• 第一章 無需道德的完美的市場13-21
• 第一節(jié) 亞當(dāng)·斯密的“無形之手”13-16
• 一、無形之手的含義13-15
• 二、市場經(jīng)濟(jì)中無形之手的作用15-16
• 第二節(jié) 自利理性16-19
• 一、何為自利理性16-17
• 二、自利理性是“經(jīng)濟(jì)人”的本質(zhì)特征17
• 三、自利理性與道德17-19
• 第三節(jié) 完美競爭市場19-21
• 一、何為完美競爭市場19
• 二、完美競爭市場存在的前提條件19-20
• 三、道德自由區(qū)20-21
• 第二章 “囚徒困境”與哥梯爾的自利契約論21-29
• 第一節(jié) “囚徒困境”問題21-25
• 一、囚徒困境與集體行為的問題21-22
• 二、一次性“囚徒困境”與重復(fù)性“囚徒困境”22-24
• 三、討價(jià)還價(jià)問題24-25
• 第二節(jié) 哥梯爾自利契約論25-29
• 一、無協(xié)議狀態(tài)25-26
• 二、協(xié)議道德26-27
• 三、有限制的最大化理論27-28
• 四、道德原則28-29
• 第三章 啟示與問題29-37
• 第一節(jié) 哥梯爾自利契約論的主要啟示29-32
• 一、用決策論思想證明道德存在的合理性29-30
• 二、為理解市場經(jīng)濟(jì)的道德問題提供了清晰的思路30-31
• 三、為認(rèn)識道德要求的客觀性提供了理論依據(jù)31-32
• 第二節(jié) 哥梯爾自利契約論的主要問題32-37
• 一、道德協(xié)議或道德要求不可能和自利理性完全一致32-34
• 二、道德要求即使不符合自利理性也不意味著不符合理性34-35
• 三、任何合理的道德都應(yīng)考慮對弱勢群體的關(guān)懷35-37
• 結(jié)語37-38
• 參考文獻(xiàn)38-40
• 后記40-41

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 陳真;哥梯爾的“協(xié)議道德”理論評析[J];河北學(xué)刊;2004年03期

，

本文編號：901434