本文關鍵詞：論儒家生態(tài)哲學的范疇體系

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【摘要】：儒家生態(tài)哲學有一個由"氣""通""和""生生""時""道"構成的范疇體系。"氣"是構成宇宙萬物也包括人的最基本的元素或質料。"通"是氣在不同物質實體之間、人與物質實體之間、人與人之間的流通、循環(huán),是物質、能量和信息的交換。"和"是陰陽二氣的運行能夠產生生命的狀態(tài)和萬物之間相互關系的應然狀態(tài)。"生生"是天地萬物的生命、生長,是對宇宙萬物的存在狀態(tài)、機能和發(fā)展趨勢的說明,是一種包含死亡在內的辯證統(tǒng)一性。"時"是宇宙運行,萬物產生、發(fā)展和變化的節(jié)奏、節(jié)律和階段性,天道和人道的結合點,人類對自然的認識表現(xiàn)在對"時"的把握。"道"是對宇宙起源及運動規(guī)律的總體概括,它綜合地含有宇宙的整體性、有機性、有序性、聯(lián)系性、合目的性等。有序和諧、生生不息的道是自然界的事實,也是自然界成員應該遵守的規(guī)則和價值。"氣""通""和""生""時""道"是人在與自然互動中形成的對自然界的認識,同時也是人類行為的規(guī)范,其中包含著自然對于人的行為的制約,這是其生態(tài)意義所在。
【作者單位】： 中央黨校哲學部;中央黨校哲學部中國哲學教研室;南開大學哲學院;
【關鍵詞】： 儒家生態(tài)哲學 氣 通 和 生 時 道
【基金】：2014年教育部山東大學“易學與中國哲學研究基地”重大項目(14JJD720006) 中央黨校2016年“中國文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展”創(chuàng)新工程項目
【分類號】：B82-058
【正文快照】： 關于自然的運行,儒家生態(tài)哲學有一個由“氣”“通”“和”“生”“時”“道”構成的較為完整的范疇體系。這六個范疇既是對自然界的整體性、合目的性、聯(lián)系性和有機性等特點的說明,又含有規(guī)范人類行為的特性,是價值性范疇。深入研究儒家生態(tài)哲學范疇,有利于深化對中國哲學與文

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本文編號：894211