基于社會倫理的犯罪預防問題研究
（一）論文的選題意義
在中國古代社會，許多思想家和政治家都很關注預防犯罪的問題，因為社會的和諧穩(wěn)定是通過有效預防犯罪來實現的。多數思想家認為，倫理道德在預防犯罪中起著至關重要的作用，它通過“潤物細無聲”的方式而收潛移默化之功，使受教育者自覺遠罪遷善。在中國傳統(tǒng)預防犯罪思想中，道德教育占據了核心的地位。在傳統(tǒng)預防犯罪理論中認為，認為人的貪欲是引起犯罪現象主要原因，在道德上喪失了自律能力，表明人有了貪欲之心。因此，預防犯罪的關鍵就是要提升道德品質、培養(yǎng)自律能力。
（二）國內外關于該課題的研究現狀及趨勢
在中國古代，儒家學派的創(chuàng)始人和最著名的代表人孔子，其在《論語》中主張以德去刑，用教化消除犯罪。認為道德來教化人民從微小的事物做起，在還沒有形成奸邪行為之前就加以防止，會使人們日益接近善而原離罪惡。同時反對不教而殺，認為不對民眾進行教化就以他們表現不好而加以屠殺等于是在虐殺他們。強調道德教育感化人心比刑罰更能道德好的效果。
2012 年中央政府在十八大報告中強調，要堅持以德治國和依法治國相結合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育。“以德治國”這一全新概念的提出，既反映出人們對于當下社會公德缺失的擔憂，又彰顯出社會對于今后樹立良好道德的企盼。在今后一段時間內，道德會成為和諧社會建設的新角度，在預防犯罪體系中會大大強調道德調節(jié)的重要性，因此道德調節(jié)預防犯罪會成為新型的題材。
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一、預防犯罪與道德調節(jié)
（一）預防犯罪的基本途徑
家庭預防是通過發(fā)揮家庭教育功能抑制和減少犯罪的一種方法，是能增進家庭的社會化機能，使家庭生活對家庭成員的人格形成和行為模式以及規(guī)范意識的養(yǎng)成，產生良好的引導作用。而不良的家庭環(huán)境是青少年犯罪的一個重要原因，因此良好的家庭環(huán)境是一個人健康成長的基本保障。在家庭預防教育中，更要新教育觀念，注重德才兼?zhèn)浣逃�，關心孩子的心理，做好良師益友，更應注意以身作則，通過強調環(huán)境的潛移默化，要重視道德教育策略，養(yǎng)成良好的習慣。家庭預防與學校預防的緊密配合形成青少年教育的合力，關注結構殘缺家庭、問題家庭等不良家庭中的子女教育問題。
（二）道德調節(jié)在預防犯罪中的意義
道德是評價善惡的規(guī)則和標準。主觀上通過個人畏懼對道德責罰而去遵從;客觀上社會輿論的目的是道德評價和譴責得以執(zhí)行。道德對人的行為具有約束作用是顯而易見的，道德調節(jié)是預防犯罪的重要途徑。我國正處在社會主義市場經濟階段，各種利益的糾紛日益增多。市場經濟需要法律的規(guī)范，同時也需要正確的道德調節(jié)和行為。充分發(fā)揮道德的職能，可以提高人們維護社會主義經濟秩序的自覺性， 減少利益沖突和整個社會對法律的沖突，有效地保證市場經濟的健康發(fā)展。很多違法犯罪的一個共同特征就是都本著“見利忘義”的道德觀念，從道德的淪喪一步一步地走向犯罪。
人們社會中最基本的是非善惡判斷標準，是道德規(guī)范成為人的意識觀念時，所產生評價自己和他人行為的功能。道德規(guī)范可以促進社會的各個方面協(xié)調發(fā)展的重要保障，同時保持社會的穩(wěn)定，同時也可以未雨綢繆，在犯罪發(fā)生之前把各種錯誤的思想傾向消除掉，提高全社會面對各種突發(fā)事件和抵御風險應對能力，降低的防范危機的幾率。
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二. 當前預防犯罪中道德調節(jié)存在的缺失及成因分析...............16
（一）當前預防犯罪中道德調節(jié)存在的主要問題...................16
1. 道德對法律實現的輔助力度不足................................16
2.社會思想道德環(huán)境不佳………………16
3.學校德育存在漏洞..........................................................18
4.家庭德育存有破缺..................................................................19
5.未能有效提升人們道德修養(yǎng)的自覺性..........................................20
（二）當前預防犯罪中道德調節(jié)存在問題的原因...............................21
1.道德調節(jié)與法律制約未能實現有機的結合...........................................21
2.社會矛盾沖突和價值失范.......................................................21
三、預防犯罪的道德對策..........................................................29
（一）道德與法律的有機結合........................................................29
（二）社會道德預防.......................................................................30
1.凈化社會文化道德環(huán)境..........................................30
2.加強社區(qū)的管理與服務職能.........................................32
（三）學校與家庭道德預防.........................................................34
1.學校道德預防..............................................................34
2.家庭道德預防..............................................................37
3.家庭教育應與各種社會教育力量相結合.............................39
（四）自我教育與自我調節(jié)...........................................40
1.樹立正確價值觀念............................................................40
2 .培養(yǎng)良好個性特征.......................................................41
3.自我情緒調節(jié)與自我需要調節(jié)..................................41
4.自我行為調節(jié)與自我興趣調節(jié)......................................42
結語 ...............................................................43
三、預防犯罪的道德對策
（一）道德與法律的有機結合
著重構建符合社會主義市場經濟要求的道德體系，加大公民的道德建設，大力加強思想道德教育，要把我國市場經濟與社會發(fā)展和群眾現實生活緊密結合。在全民終生教育的主要內容和方面進行加強，要對公民進行文化科學知識教育；進行社會主義道德教育；進行法制觀念、法律知識教育。
依法治國、以德治國、法治與德治在實質上相得益彰，但在形式上，法治是唯一表現。就具體的制度運作而言，以法為主，以德為輔，只能是在“德”的范圍內，把法作為國家機器調整各種社會關系的唯一手段，而不受其他因素干擾.只有在法律規(guī)則無法硯蓋或目前無法彼蓋的區(qū)域才需要道德作為補充。并且，這些空白區(qū)城還將不斷為法所硯蓋，這一過程，就是道德不斷成為法律規(guī)則、法律規(guī)則不斷內化為人的內在道德的過程。
（二）社會道德預防
預防犯罪的根本措施就是要改變貧困、落后、愚昧的社會狀況，大力發(fā)展科學技術和教育事業(yè)，建立起文明禮讓道德風尚的社會。加快社會主義物質文明建設與社會主義精神文明建設同步發(fā)展，加強政治思想工作，反對封建意識殘余及資產階級自由化思潮的影響。要從中央到地方，城市到農村，從機關、部隊到學校，開展普法教育，通過報紙雜志、電視、電影、新聞聯(lián)播、街頭法制宣傳欄等途徑，廣泛開展道德法制教育，以遏制和減少犯罪活動。
增強廣大人民群眾對黨和政府的信賴和擁護，通過政治體制改革，加強民主、法制建設和廉政建設。為了緩解文化沖突帶來的社會震蕩，可以通過道德和文化建設以及社會規(guī)范的建立和完善，確立并遵循社會共同價值準則。
文化作為一種國民精神或共享價值的精神文化，不但以“社會潛意識”的形式深刻影響者處于該文化之中的個人的行為和態(tài)度，而且作為社會精神因素深刻影響著該社會的結構模式[30]，但是也以其具有獨特的誘發(fā)或抑制犯罪的方式。因此，在大力吸收外文化精華的同時，要全面樹立中國傳統(tǒng)文化，剔除其糟粕，再其內容和形式上進行變革，創(chuàng)造出適應時代的新文化；在為了增強社會秩序性和團結，形成共同的價值目標和社會核心價值的凝聚統(tǒng)一，就要在整合、梳理國內外文化的基礎上進行。在加強主流文化的同時，也要注意對畸形文化消費的抑制，避免對主流文化的沖擊與影響。“文化消費是指對精神文化類產品及精神問候性勞務的占有、欣賞、享受和使用等。其實質是對社會及他人提供的物化形態(tài)和費物化形態(tài)的精神財富的消耗。
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結語
建立符合當今社會的體制、經濟結構、文化等道德體系，當前亟待解決的問題是賦予道德以新的內涵。不能因為道德教化的過程緩慢，而動搖對預防犯罪功能的信心。由于道德是一種較高層次的人性追求，也是一種意志自律，所以達成這一境界的路程是漫長的。上古以舜之仁智耕歷山、漁雷澤、陶河濱尚各花去一年時間，今天想要完成一個復雜、系統(tǒng)化的德化工程又豈止三載。我們?yōu)榱藢で笕诵酝晟�、生活幸福的�?認識和堅定了道德對于預防、控制犯罪的作用，不能因過程的漫長和艱辛成為羈絆，因此我們就應該為之而不懈努力。
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參考文獻（略）
本文編號：8394
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