本文關(guān)鍵詞：試論儒家文化中的工作倫理及其現(xiàn)代價(jià)值

  更多相關(guān)文章： 現(xiàn)代新儒家 儒家文化 經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 儒家傳統(tǒng) 文化特征 擔(dān)當(dāng)精神 當(dāng)代新儒家 儒家代表人物 中國(guó)傳統(tǒng)文化 企業(yè)團(tuán)隊(duì)

【摘要】：正引言工作倫理是由西方引進(jìn)的一個(gè)觀念,該術(shù)語(yǔ)最初源于德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯的《新教倫理與資本主義精神》一書(shū),在該書(shū)中,韋伯認(rèn)為新教倫理所擁有的"天職"觀念,勤奮、節(jié)儉、禁欲與理性主義等精神為資本主義的發(fā)展提供了精神動(dòng)力。那么,何謂工作倫理?劉德春順著韋伯的思路,在《現(xiàn)代新儒家論工作倫理》一文中將工作倫理定義為"一種宗教或文化傳統(tǒng)施加于個(gè)人和群體的對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的持續(xù)不斷的精神力量,
【作者單位】： 山東工商學(xué)院學(xué)生處;山東工商學(xué)院人文與傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 現(xiàn)代新儒家;儒家文化;經(jīng)濟(jì)活動(dòng);儒家傳統(tǒng);文化特征;擔(dān)當(dāng)精神;當(dāng)代新儒家;儒家代表人物;中國(guó)傳統(tǒng)文化;企業(yè)團(tuán)隊(duì);
【分類(lèi)號(hào)】：B822.9
【正文快照】： 引言工作倫理是由西方引進(jìn)的一個(gè)觀念,該術(shù)語(yǔ)最初源于德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯的《新教倫理與資本主義精神》一書(shū),在該書(shū)中,韋伯認(rèn)為新教倫理所擁有的“天職”觀念,勤奮、節(jié)儉、禁欲與理性主義等精神為資本主義的發(fā)展提供了精神動(dòng)力。那么,何謂工作倫理?劉德春順著韋伯的思路,在《現(xiàn)

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 ;現(xiàn)代新儒家的“三代四群”架構(gòu)[J];文藝?yán)碚撗芯?2003年02期

2 陶悅;獨(dú)特視角下的現(xiàn)代新儒家——評(píng)《現(xiàn)代新儒家文化觀研究》[J];學(xué)術(shù)交流;2005年07期

3 康寧;對(duì)現(xiàn)代新儒家文化觀的追問(wèn)及反思[J];天府新論;2005年03期

4 楊云香;;現(xiàn)代新儒家與中華民族精神[J];河南社會(huì)科學(xué);2009年04期

5 辛玉彤;;現(xiàn)代新儒家產(chǎn)生的意義及其在當(dāng)代的價(jià)值[J];文學(xué)界(理論版);2012年05期

6 侯敏;;現(xiàn)代新儒家學(xué)術(shù)理念探論[J];徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年04期

7 ;現(xiàn)代新儒家成中英[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn);2013年01期

8 余秉頤;;現(xiàn)代新儒家的文化價(jià)值觀及其啟示[J];理論建設(shè);2013年03期

9 方克立;關(guān)于現(xiàn)代新儒家研究的幾個(gè)問(wèn)題[J];天津社會(huì)科學(xué);1988年04期

10 鐘桂;“現(xiàn)代新儒家思潮”首次學(xué)術(shù)會(huì)議簡(jiǎn)況[J];浙江學(xué)刊;1988年01期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 黃麗娟;于軍;;現(xiàn)代新儒家的道德論[A];中國(guó)近現(xiàn)代史料專(zhuān)題研究[C];2011年

2 宋寬鋒;;英國(guó)近代政治哲學(xué)中的“家”與“國(guó)”——以儒家和現(xiàn)代新儒家的“家國(guó)關(guān)系論”為參照[A];全國(guó)“經(jīng)驗(yàn)主義與實(shí)用主義”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

3 王玉祥;;近代中國(guó)國(guó)情與現(xiàn)代新儒家精神方向的最初確立——二十年代“科玄論戰(zhàn)”問(wèn)題新論[A];近現(xiàn)代史與國(guó)情問(wèn)題研究[C];1991年

4 姚彬彬;;近現(xiàn)代新儒家與佛教華嚴(yán)學(xué)——宗教對(duì)話(huà)視域下儒佛關(guān)系的一個(gè)范例[A];宗教對(duì)話(huà)與和諧社會(huì)（第三輯）——第三屆“宗教對(duì)話(huà)與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2011年

5 陳迎年;;孟子：一個(gè)道德形上學(xué)家?——在“心”與“利”的剝離中對(duì)話(huà)現(xiàn)代新儒家[A];上海市社會(huì)科學(xué)界第五屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2007年度）（哲學(xué)·歷史·人文學(xué)科卷）[C];2007年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 鄭秋月;評(píng)《現(xiàn)代新儒家文化觀研究》[N];光明日?qǐng)?bào);2005年

2 武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心 胡治洪;近兩年來(lái)現(xiàn)代新儒家研究的回顧[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2007年

3 孤云;“鄭家棟事件”與現(xiàn)代新儒家的現(xiàn)實(shí)困境[N];南方周末;2005年

4 鄧小軍（作者系首都師大中文系教授、博導(dǎo)）;現(xiàn)代新儒家及其代表人物[N];人民政協(xié)報(bào);2003年

5 邢紅靜 蘇州大學(xué)文學(xué)院;在學(xué)術(shù)文本中建立中國(guó)美學(xué)精神[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

6 國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“現(xiàn)代新儒學(xué)與船山學(xué)”負(fù)責(zé)人 湘潭大學(xué)副教授 方紅姣;現(xiàn)代新儒家視野中的船山學(xué)研究[N];光明日?qǐng)?bào);2014年

7 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院 廖曉煒　整理;中國(guó)哲學(xué)三十年[N];光明日?qǐng)?bào);2010年

8 陳少明;教授的道德[N];南方周末;2005年

9 上海社科創(chuàng)新基地華東師范大學(xué)文化觀念與核心價(jià)值課題組 陳衛(wèi)平;中國(guó)哲學(xué)登場(chǎng)：“接著講”的“接著講”[N];光明日?qǐng)?bào);2014年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 柴文華;現(xiàn)代新儒家文化觀研究[D];黑龍江大學(xué);2003年

2 陳芷燁;現(xiàn)代新儒家對(duì)傳統(tǒng)佛學(xué)的詮釋與借鑒[D];湘潭大學(xué);2008年

3 陳永杰;早期現(xiàn)代新儒家直覺(jué)觀考察[D];華東師范大學(xué);2009年

4 法帥;現(xiàn)代新儒家歷史哲學(xué)研究[D];山東大學(xué);2010年

5 祝薇;論早期現(xiàn)代新儒家的宗教觀[D];華東師范大學(xué);2006年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 錢(qián)玉君;現(xiàn)代新儒家思潮的傳播與當(dāng)代青年[D];中國(guó)青年政治學(xué)院;2011年

2 謝小舟;現(xiàn)代新儒家“自覺(jué)”意識(shí)下的文藝觀和美學(xué)觀[D];四川師范大學(xué);2008年

3 吳鋒;現(xiàn)代新儒家文藝美學(xué)思想研究[D];廣西師范大學(xué);2007年

4 鞏燕蘋(píng);現(xiàn)代新儒家境界理論的美學(xué)闡釋[D];陜西師范大學(xué);2010年

5 李繼民;早期現(xiàn)代新儒家直覺(jué)思想探析[D];南昌大學(xué);2006年

6 余志明;中國(guó)本位與以西律中[D];四川大學(xué);2007年

7 趙坤;現(xiàn)代新儒家學(xué)派的歷史文化淵源及其詩(shī)教理論[D];曲阜師范大學(xué);2007年

8 余存寶;現(xiàn)代新儒家的科學(xué)觀及其啟示[D];安徽大學(xué);2007年

9 劉穎;現(xiàn)代新儒家（1949年前）對(duì)宗教信仰的拒斥與容納[D];黑龍江大學(xué);2006年

10 任芳葳;論建國(guó)初期土改運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代新儒家的影響[D];湖南師范大學(xué);2014年

，

本文編號(hào)：836976