本文關(guān)鍵詞：論休閑中的人際交往及其倫理構(gòu)建

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【摘要】：休閑在人際關(guān)系中展開(kāi),通過(guò)人際互動(dòng)體現(xiàn)出人的"類(lèi)"本質(zhì),實(shí)現(xiàn)"群體"的共在。理想性的休閑應(yīng)是人際性的回歸,使人際關(guān)系全面展開(kāi),是人際交往的生動(dòng)空間,是人際和諧的構(gòu)建模式。然而,現(xiàn)實(shí)生活中的休閑交往出現(xiàn)了特權(quán)化、功利化、唯我化、虛無(wú)化的異化狀態(tài)。要形成休閑交往的良性秩序,就應(yīng)建立平等和諧的休閑交往關(guān)系,完善休閑交往主體的角色責(zé)任體系,推行文明的休閑交往禮儀規(guī)范。
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所博士后流動(dòng)站;吉林師范大學(xué)馬克思主義中國(guó)化研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 休閑 人際交往 交往關(guān)系異化 良性秩序
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“中國(guó)民眾日常生活倫理研究”(11JJD720017)
【分類(lèi)號(hào)】：B829
【正文快照】： 人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。1人是社會(huì)性動(dòng)物,其本質(zhì)決定了人與人交往的必然性。雅斯貝爾斯將人定義為“交往內(nèi)存在”2,也就是說(shuō),人只有在與他人交往時(shí)才是實(shí)在的人,人類(lèi)的一切活動(dòng)和行為都具有交往性的特征。休閑是人從事的行為

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本文編號(hào)：821997