本文關(guān)鍵詞：摩爾“自然主義的謬誤”觀批判

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【摘要】：摩爾在形式邏輯的基礎(chǔ)之上,利用語言分析和邏輯分析的方法,根據(jù)事實與價值的二分,對自然主義倫理學(xué)和形而上學(xué)倫理學(xué)的"自然主義的謬誤"的批判有一定的合理性。自然主義倫理學(xué)與形而上學(xué)倫理學(xué)根據(jù)事實與價值的聯(lián)系,用"自然事物及性質(zhì)"以及"形而上學(xué)的實在及性質(zhì)"給"善性質(zhì)"下定義也有一定的合理性。從理論上說,摩爾的元倫理學(xué)所強調(diào)的只是傳統(tǒng)倫理學(xué)的形式方面,只有在社會實踐的基礎(chǔ)之上,在社會歷史的過程中,才能建立起真正合理的關(guān)于"善性質(zhì)"的定義。
【作者單位】： 中南財經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 摩爾 自然主義的謬誤 善
【分類號】：B82-0
【正文快照】： 長期以來,實踐主要指道德實踐,關(guān)于實踐的“科學(xué)”主要是關(guān)于行為規(guī)范的理論,因此,傳統(tǒng)倫理學(xué)主要是規(guī)范倫理學(xué)。英國新實在論者摩爾(George Edward Moore)的《倫理學(xué)原理》一書的發(fā)表,將倫理學(xué)分成理論倫理學(xué)(元倫理學(xué))和實踐倫理學(xué)(規(guī)范倫理學(xué))兩大類型,標(biāo)志著西方元倫理學(xué)

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1 馬如俊;論杜威的自然主義倫理學(xué)[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

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本文編號：710728