本文關(guān)鍵詞：繼承與轉(zhuǎn)化:再論儒家差等倫理思想同封建宗法原則的關(guān)系

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【摘要】：差等思想是儒家倫理思想的重要組成部分,差等思想的內(nèi)涵雖然在孔子及其弟子們的思想中才逐漸明晰起來,但是其起源卻植根于周代的宗法封建制度的獨(dú)特形式。周代在"親親"和"尊尊"的基礎(chǔ)上建立起了獨(dú)具特色的封建宗法制度,隨著封建宗法制的衰落,孔子及其弟子對"親親"和"尊尊"的原則做了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,從而構(gòu)建了儒家早期的"愛有差等"的倫理思想。
【作者單位】： 安慶師范學(xué)院政治學(xué)院;南京大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 親親、尊尊 愛有差等 周代 孔子
【基金】：安徽省教育廳2014年人文社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目“儒家‘差異性’倫理思想新探——以西方當(dāng)代道德困境為背景”(AQSK2014B022) 南京大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目“儒家‘愛有差等’的倫理思想與中國傳統(tǒng)社會‘差序格局’之間的關(guān)系研究”(2014CW01)
【分類號】：B82-092
【正文快照】： “差異性”思想可以說是儒家倫理思想的核心,中國近代一些激進(jìn)的思想家批判儒家的時(shí)候,他們也意識到了這點(diǎn)。陳獨(dú)秀在《吾人最后之覺悟》中提出,中國與西方最根本的差別其實(shí)是倫理思想的差別。儒家“三綱五�！边@樣的倫理是建立在高貴卑賤等級差別之上的,而西方道德政治則是建

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