本文關(guān)鍵詞：普世倫理視角下我國(guó)學(xué)校道德教育的新思路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

普世倫理(the Universal Ethics)又稱為全球倫理、普遍倫理或世界倫理。

它在尊重各種倫理道德文化的基礎(chǔ)上尋求普遍的倫理共識(shí)，已逐漸凸顯為一個(gè)具有廣泛影響力和挑戰(zhàn)性的世界性課題。

普世倫理作為一種全新的倫理道德，也必然會(huì)對(duì)我國(guó)學(xué)校道德教育的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

因此，對(duì)普世倫理視角下我國(guó)學(xué)校道德教育展開(kāi)探討就顯得尤為迫切和重要。

本文在論證了普世倫理的可能性基礎(chǔ)上，分析了普世倫理繪我國(guó)學(xué)校道德教育帶來(lái)的積極影響和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，并進(jìn)一步探討了普世倫理視角下我國(guó)學(xué)校道德教育的新思路。

文章以引言開(kāi)篇，論述了問(wèn)題的提出和意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究思路和框架以及研究方法。

然后是文章的正文，共分為三部分。

第一部分對(duì)普世倫理作一般性的概述。

首先追溯了普世倫理問(wèn)題的提出；其次在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，概括了普世倫理的涵義和特征以及它所包含的內(nèi)容；然后從馬克思關(guān)于人的發(fā)展理論、人類學(xué)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度論述了普世倫理構(gòu)建的可能性，同時(shí)從理論上、現(xiàn)實(shí)上、人們的認(rèn)識(shí)上三個(gè)角度指出了普世倫理構(gòu)建過(guò)程中存在的障礙，通過(guò)對(duì)普世倫理可能性及其障礙的分析、權(quán)衡，最后得出普世倫理的構(gòu)建不但具有可能性，而且必將逐步成為世界倫理道德發(fā)展的一種必然趨勢(shì)的結(jié)論。

第二部分分析了普世倫理與道德教育的聯(lián)系。

首先從總體上分析了普世倫理與道德教育的關(guān)系，，然后具體分析了普世倫理給我國(guó)學(xué)校道德教育帶來(lái)的積極影響以及嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

第三部分闡述了普世倫理視角下我國(guó)學(xué)校道德教育的四點(diǎn)新路向，是本文的重點(diǎn)，也是本文的創(chuàng)新點(diǎn)。

第一，在道德教育目標(biāo)上，基礎(chǔ)性規(guī)范優(yōu)先，兼顧至善性美德；第二，在道德教育觀念上，要樹(shù)立開(kāi)放性道德教育觀；第三，在道德教育內(nèi)容上，要加強(qiáng)受教育者類意識(shí)的培養(yǎng)；第四，在道德教育方法上，由道德獨(dú)白走向?qū)υ挕⒂懻摗?br>
最后，在論文的結(jié)語(yǔ)中重點(diǎn)指出本文僅僅是以普世倫理作為一個(gè)研究的視角，將普世倫理的研究視域、內(nèi)容以及它在構(gòu)建過(guò)程中的方式、方法運(yùn)用到道德教育中，給我國(guó)學(xué)校道德教育的發(fā)展提供一稀可能的思路，絕非是想把普世倫理作為我國(guó)學(xué)校道德教育的唯一指導(dǎo)思想頂禮膜拜..……

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