本文關(guān)鍵詞：科技與倫理道德沖突的四種類(lèi)型，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

學(xué)習(xí)參考資料

第８卷第１期２００６年２月

ＪＯＵＲＮＡＬＯＦ

北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）

ＢＥＩＪＩＮＧＩＮＳＴＩＴＵＴＥＯＦＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ（ＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＳＥＤＩＴＩＯＮ）Ｖｏｌ．８Ｎｏ．１Ｆｅｂ．２００６

科技與倫理道德沖突的四種類(lèi)型

蘭毅輝

（漳州師范學(xué)院，漳州３６３０００）

摘要：科技的發(fā)展與應(yīng)用造成了大量的倫理道德問(wèn)題，表現(xiàn)為科技與倫理道德的激烈沖突，這些沖突可概括為四種對(duì)人性的扭曲、對(duì)人的尊嚴(yán)的破壞和對(duì)人與自然的倫理道德關(guān)系的踐踏。類(lèi)型：對(duì)家庭倫理道德的沖擊、關(guān)鍵詞：科技；倫理道德；沖突中圖分類(lèi)號(hào)：Ｂ８２

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

文章編號(hào)：１００９－３３７０（２００６）０１－００９０－０４

在個(gè)人相互間和集團(tuán)、階層、階級(jí)之間的需要、利益和價(jià)值觀等方面的對(duì)立極為明朗化的今天，倫理道德的混亂和沖突變得更加激化和嚴(yán)重，科學(xué)技術(shù)的介入使這種局面更加嚴(yán)重，出現(xiàn)各種各樣的科技與倫理道德沖突。對(duì)各種各樣科技與倫理道德沖突的具體表現(xiàn)內(nèi)容的深入分析研究，，可以將科技與倫理道德沖突歸納概括為四種類(lèi)型：對(duì)家庭倫理道德的沖擊、對(duì)人性的扭曲、對(duì)人的尊嚴(yán)的破壞和對(duì)人與自然的倫理關(guān)系的踐踏。

由于家庭的形式、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)在歷史發(fā)展過(guò)程中不斷地發(fā)展變化，所以，與此相適應(yīng)，家庭的倫理道德也在不斷地發(fā)展變化。當(dāng)家庭婚姻形式從血親雜交、血緣家庭、伙婚家庭、對(duì)偶婚發(fā)展到一夫一妻它第一次造成了一種可能性，在這制家庭的時(shí)候，“

種可能性的基礎(chǔ)上，從一夫一妻之中———因情況的

不同，或在它的內(nèi)部，或與它并行，或違反它———發(fā)展起來(lái)的我們應(yīng)該歸功于一夫一妻的最偉大的道德進(jìn)步：整個(gè)過(guò)去的世界所不知道的現(xiàn)代的個(gè)人性

［１］愛(ài)。個(gè)人性愛(ài)成為了家庭生活的基礎(chǔ)，決定著包括”

一、對(duì)家庭倫理道德的沖擊

家庭作為組成社會(huì)最基本的單元，其倫理道德?tīng)顩r優(yōu)劣直接關(guān)系到人們的切身利益和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，關(guān)系到社會(huì)道德風(fēng)尚的好壞和水平的高低。

家庭是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系為紐帶的社會(huì)生活的組織形式。所以，一般說(shuō)來(lái)，家庭關(guān)系包含著婚姻關(guān)系�；橐鲫P(guān)系是自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律相互作用的產(chǎn)物，它具有自然和社會(huì)的兩個(gè)屬性。自然屬性是指，婚姻是生理機(jī)能發(fā)展到一定程度時(shí)所出現(xiàn)的兩性間的相互吸引，最終導(dǎo)致兩性結(jié)合的自然產(chǎn)物。其最根本的特征是兩性結(jié)合。婚姻的自然屬性決定了家庭關(guān)系的自然屬性的特征，即生殖和繁衍后代的需求，它是以兩性結(jié)合為基礎(chǔ)的。家庭關(guān)系除了自然屬性外，更重要的是其社會(huì)屬性，家庭的社會(huì)屬性首先體現(xiàn)為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要部分；其次，又體現(xiàn)為具有一定自然條件的、特定的、復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。家庭的社會(huì)屬性是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，隨著一定物質(zhì)生活條件的發(fā)展變化而發(fā)展變化。為適應(yīng)家庭關(guān)系的維系、發(fā)展與完善的需要，產(chǎn)生和形成了家庭的倫理道德。

婚姻關(guān)系在內(nèi)的所有家庭關(guān)系的內(nèi)容，同樣也決定著家庭倫理道德的內(nèi)容。個(gè)人性愛(ài)一旦受到破壞，家庭關(guān)系的內(nèi)容也將隨之變更，家庭倫理道德便會(huì)受到?jīng)_擊。家庭倫理道德最核心內(nèi)容是禁止近親婚姻、男女兩性結(jié)合和長(zhǎng)幼有序。具體化為夫婦忠貞、互敬互愛(ài)、尊老攜幼、禁止亂倫等。但是，科學(xué)技術(shù)研究、發(fā)展和應(yīng)用卻直接對(duì)這三項(xiàng)核心內(nèi)容進(jìn)行相當(dāng)程度上的反動(dòng)。

克隆技術(shù)的無(wú)性繁殖踐踏了兩性結(jié)合的自然鐵克隆”意為生物體通則，造成長(zhǎng)幼有序的人倫困惑�！斑^(guò)體細(xì)胞進(jìn)行的無(wú)性繁殖以及由無(wú)性繁殖體形成的基因型完全相同的后代個(gè)體組成的種群。即克隆沒(méi)有雌雄兩性的結(jié)合過(guò)程，只是由單一細(xì)胞或同一祖先通過(guò)分裂方式繁殖而形成細(xì)胞群體，或生物體，或生物群體�？梢�(jiàn)，克隆技術(shù)應(yīng)用于人類(lèi)的繁殖，首先表現(xiàn)為直接與人類(lèi)男女兩性結(jié)合繁殖后代的自然過(guò)程相違背。由于克隆得到的個(gè)體與體細(xì)胞提供者的基因完全相同，是體細(xì)胞提供者的復(fù)制，那么，克隆產(chǎn)生的個(gè)體與提供克隆用的體細(xì)胞的個(gè)體之間人倫關(guān)系是什么呢？是兄弟關(guān)系，還是父母子女關(guān)系？造成嚴(yán)重的人倫困惑。

收稿日期：２００５－１０－１７

作者簡(jiǎn)介：蘭毅輝（１９６３—），男，教授，哲學(xué)博士，研究方向?yàn)榭萍颊軐W(xué)，Ｅ－ｍａｉｌ：ｚｊｌａｎｙｈ＠ｔｏｍ．ｃｏｍ

  本文關(guān)鍵詞：科技與倫理道德沖突的四種類(lèi)型，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。