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《福建師范大學(xué)》2009年碩士論文

發(fā)布時(shí)間:2016-07-07 14:11

  本文關(guān)鍵詞:騎在道德圍墻上的學(xué)校教師——教師的倫理世界,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《福建師范大學(xué)》 2009年

騎在道德圍墻上的學(xué)校教師——教師的倫理世界

周曉峰  

【摘要】: 教師對(duì)德育的影響是全方位的,然而,我們所了解的僅限于顯性層面的傳道,對(duì)教師在德育過程中隱形的實(shí)踐智慧卻疏于了解,教師倫理品質(zhì)和實(shí)踐智慧相結(jié)合才能有效的完成教化過程,才能保證德育向往善、追求善、實(shí)行善的品質(zhì)。本文深入到學(xué)校教師群體的生活中,通過深度訪談的研究方法,從教師的生活方式、生存方式、人生智慧等多個(gè)維度描繪出教師生活世界和意義世界的大致輪廓,透視出教師德性精神和倫理精神,并試圖探究德育的本質(zhì)。教師的教化過程(也包括自我教化)實(shí)質(zhì)上就是幫助個(gè)體揚(yáng)棄自身道德上的個(gè)體性和抽象性,更多的帶有倫理的特征,本文采信了黑格爾關(guān)于教育的倫理本質(zhì)的觀點(diǎn):教育的絕對(duì)工作就是解放或者達(dá)到解放的更高層次的工作,教育的根本任務(wù)就是將人從自然的質(zhì)樸或者知識(shí)意志的樸素性中解放出來,造就有教養(yǎng)的人。教師在德育中的關(guān)鍵作用,就是保證不偏離教育的倫理本性。然而,制度下的教師權(quán)威、教師身份、教師正義卻難以保證教化遵循德育的本性,必須還教育自由和空間,建構(gòu)起意義世界,把倫理精神內(nèi)化到德育對(duì)象的道德中來,使德育最終能培養(yǎng)出具有實(shí)踐智慧的個(gè)體,從而完成德育的使命:培養(yǎng)有倫理普遍性特征、有教養(yǎng)的人。教師作為德育主體,只有揚(yáng)棄個(gè)體自身的抽象性,更多的帶有倫理的特征,最終才能在教化過程中實(shí)現(xiàn)了倫理與教化的和諧統(tǒng)一,所形成的教師精神就是內(nèi)化了的倫理,是德育中的核心的生命智慧、生活智慧,也是人生智慧。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:G451.1
【目錄】:

  • 中文摘要2-3
  • Abstract3-4
  • 中文文摘4-7
  • 目錄7-10
  • 緒論10-18
  • 一、研究的背景10-12
  • (一)、研究者的優(yōu)勢(shì)10-11
  • (二)、研究的意義11-12
  • 二、相關(guān)文獻(xiàn)及研究情況綜述12-13
  • (一)、國(guó)外相關(guān)研究12
  • (二)、國(guó)內(nèi)相關(guān)研究12-13
  • 三、主要概念界定13-15
  • (一)、德性13-14
  • (二)、教師倫理精神14
  • (三)、教育精神14
  • (四)、善14-15
  • 四、研究的創(chuàng)新之處15-16
  • (一)、研究視角的創(chuàng)新15
  • (二)、研究方法的創(chuàng)新15-16
  • 五、研究方法的選擇16-18
  • 第一章 圍墻內(nèi)外的道德困惑與反思18-44
  • 第一節(jié) 德性的生活:傳統(tǒng)教師的社會(huì)生活方式18-26
  • 一、德性:傳統(tǒng)文化在教師的人格深處打下的結(jié)18-22
  • (一)、教師生活的如此清苦,卻能弦歌不輟18-19
  • (二)、是什么在支撐教師的精神生活?19-20
  • (三)、教師的生存意義在哪里?20-22
  • 二、立德:教師傳承下來的一種生活方式22-24
  • 三、德性的生活方式:在鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)中為教師贏得地位24-26
  • 第二節(jié) 庸常的生活:從神壇回到現(xiàn)實(shí),一種無奈的生活方式26-37
  • 一、德性生活的困惑:"喻與利"的規(guī)范倫理與內(nèi)心德性的沖突26-28
  • 二、德性:不再是幸福生活的歸因28-37
  • (一)、一切為了生存:教育尊嚴(yán)的?奎c(diǎn)在哪里30-31
  • (二)、一切為了發(fā)展:教師德性的生長(zhǎng)點(diǎn)在哪里31-37
  • 第三節(jié) 可能的生活:合乎"善"的生活,把德性和幸福接連起來37-43
  • 一、幸福:生活世界中可能的意義性37-39
  • 二、自由:意義生活的基礎(chǔ)和歸屬39-40
  • 三、公正:目的性生活的守望者40-43
  • 第一章小結(jié)43-44
  • 第二章 圍墻里的教師與德育44-72
  • 第一節(jié) 教師的權(quán)威:道德教育意義與關(guān)系的結(jié)連點(diǎn)44-57
  • 一、教師權(quán)威是教化的前提44-48
  • (一)、教師是重要他人44-45
  • (二)、教師是"哲人王"45-48
  • 二、"善"是教師權(quán)威的倫理線索48-49
  • 三、教師權(quán)威是德育的前提49-52
  • 四、教師權(quán)威的來源52-57
  • (一)、文化精神與"向善"、"遷善"的智慧53-54
  • (二)、德性的魅力與教化的力量54-55
  • (三)、教師的人格化精神與道德教育55-57
  • 第二節(jié) 教師的身份:道德教育的起點(diǎn)與話語系統(tǒng)的立足點(diǎn)57-64
  • 一、教師是"文化官員"57-58
  • 二、教師是"手藝人"58-59
  • 三、教師是集體的一分子59-60
  • 四、教師,你是誰?60-64
  • (一)、教師算不上社會(huì)精英61
  • (二)、教師執(zhí)掌誰的話語系統(tǒng)61-62
  • (三)、教師也需要社會(huì)再教育62
  • (四)、教師的社會(huì)流動(dòng)和分層62-64
  • 第三節(jié) 教師的正義:德性教化的前提和皈依64-71
  • 一、誰的正義?何種合理性?65-68
  • 二、正義與"善"的品質(zhì)的教化68-71
  • 第二章小結(jié)71-72
  • 第三章 圍墻外的教師與德育生態(tài)72-92
  • 第一節(jié) 德性力量與教師的尋常生活72-80
  • 一、教師不是圣人74-75
  • 二、平實(shí)的生活中的德性力量75-80
  • (一)、讓人"討飯上學(xué)校"的德性力量75-77
  • (二)、叫人向"善"的德性力量77-80
  • 第二節(jié) 德育的關(guān)鍵因子與教師生活80-87
  • 一、"善"是一種德育精神80-82
  • 二、自由為德育提供可能性82-83
  • 三、教師是德育生態(tài)中重要因子83-87
  • 第三節(jié) 德育生態(tài)穩(wěn)定性與教師生活87-91
  • 第三章小結(jié)91-92
  • 第四章 圍墻內(nèi)外的教育精神與德育92-108
  • 第一節(jié) 教師的道德思維與德育92-98
  • 第二節(jié) 教師的生活精神與德育98-102
  • 第三節(jié) 教師的教化與意義世界102-106
  • 一、教師的意義世界102-103
  • 二、教師創(chuàng)造的意義世界103-104
  • 三、研究者的反思與獨(dú)白104-106
  • 第四章小結(jié)106-108
  • 第五章 結(jié)論108-110
  • 附錄1110-112
  • 參考文獻(xiàn)112-116
  • 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果116-118
  • 致謝118-120
  • 個(gè)人簡(jiǎn)歷120
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    【引證文獻(xiàn)】

    中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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    【參考文獻(xiàn)】

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    【共引文獻(xiàn)】

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    中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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    6 楊國(guó)榮;;成己與成物——意義世界的生成[A];2008年度上海市社會(huì)科學(xué)界第六屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集(哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷)[C];2008年

    7 特里·伊格爾頓;袁新;;真理、德性和客觀性[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論(5)[C];2007年

    8 徐建平;;讓教師心情舒暢地工作[A];中國(guó)當(dāng)代教育理論文獻(xiàn)——第四屆中國(guó)教育家大會(huì)成果匯編(上)[C];2007年

    9 袁寧;;搞好“六個(gè)老有”是實(shí)現(xiàn)老年人科學(xué)健康文明生活方式的重要途徑[A];養(yǎng)老與社會(huì)保障——第七次學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2003年

    10 樊浩;;恥感的道德哲學(xué)意義[A];“人文奧運(yùn)與和諧社會(huì)”論壇文集[C];2006年

    中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

    1 記者 張琪;[N];蘭州日?qǐng)?bào);2005年

    2 本報(bào)記者 張奇妙;[N];臺(tái)州日?qǐng)?bào);2005年

    3 本報(bào)記者 徐園 蔣一娜;[N];浙江日?qǐng)?bào);2005年

    4 本報(bào)記者 于月光 通訊員 蓋峰 李媛媛;[N];中國(guó)工業(yè)報(bào);2006年

    5 本報(bào)記者  楊時(shí)旸;[N];財(cái)經(jīng)時(shí)報(bào);2006年

    6 本報(bào)記者 高斌;[N];財(cái)經(jīng)時(shí)報(bào);2007年

    7 蘭箐;[N];中國(guó)文化報(bào);2007年

    8 銀華基金公司副總經(jīng)理 石松鷹;[N];中國(guó)證券報(bào);2007年

    9 張仲禮;[N];解放日?qǐng)?bào);2006年

    10 陳炬;[N];健康報(bào);2006年

    中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

    1 高煒;生態(tài)文明時(shí)代的倫理精神研究[D];東北林業(yè)大學(xué);2012年

    2 許敏;道德教育的人文本性[D];東南大學(xué);2005年

    3 劉曉飛;自由軟件運(yùn)動(dòng)背景下的自由軟件倫理精神研究[D];南開大學(xué);2010年

    4 楊洪興;幸福的根據(jù)——關(guān)于生命幸福觀的探究[D];吉林大學(xué);2009年

    5 王本存;憲政與德性[D];重慶大學(xué);2007年

    6 孔祥田;經(jīng)驗(yàn)、民主與生活[D];中國(guó)人民大學(xué);2006年

    7 吳曉蓉;法治實(shí)踐中的德性研究[D];中南大學(xué);2011年

    8 胡斌武;課堂教學(xué)倫理問題研究[D];西北師范大學(xué);2003年

    9 張秀武;技術(shù)設(shè)計(jì)的哲學(xué)研究[D];山西大學(xué);2008年

    10 陳衛(wèi)華;論西方審美文化視野中的波希米亞精神[D];浙江大學(xué);2008年

    中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

    1 姜麗萍;上海市女大學(xué)生生活方式與心理健康的相關(guān)研究[D];華東師范大學(xué);2006年

    2 于影;當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)文化問題研究[D];東北師范大學(xué);2006年

    3 李長(zhǎng)沙;龍巖市住宅區(qū)體育配套設(shè)施的研究[D];福建師范大學(xué);2006年

    4 廖春艷;新疆哈薩克族生活方式與健康的研究[D];新疆師范大學(xué);2007年

    5 笪藝;貴州省高校研究生生活方式與體育健身的分析[D];北京體育大學(xué);2005年

    6 羅琴;大學(xué)生市場(chǎng)的生活方式細(xì)分研究及營(yíng)銷對(duì)策[D];廣西大學(xué);2008年

    7 魏麗芳;智能家電的親和性設(shè)計(jì)研究[D];江南大學(xué);2008年

    8 龔蓉;歷史街區(qū)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方法初探[D];長(zhǎng)安大學(xué);2008年

    9 王韓麗;生態(tài)移民的城鎮(zhèn)化研究[D];中央民族大學(xué);2009年

    10 張磊;中國(guó)漫迷群體研究[D];華中師范大學(xué);2005年


      本文關(guān)鍵詞:騎在道德圍墻上的學(xué)校教師——教師的倫理世界,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



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