本文關(guān)鍵詞：身份認(rèn)同的瓦解與重建，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華南理工大學(xué)》 2013年

身份認(rèn)同的瓦解與重建

王景平  

【摘要】：本文首先論證了身份認(rèn)同是道德倫理的前提,是倫理學(xué)建構(gòu)的支撐點(diǎn),解決道德問題,必須首先解決身份認(rèn)同的問題。 本文指出身份本身具有雙重判斷形式,即事實(shí)判斷形式和價(jià)值判斷形式,身份是“自我”具象化彰顯的表達(dá)方式。同時(shí)通過對拉康鏡像理論的重新詮釋,將身份認(rèn)同從主體性的探討拓展至主體間性的探討,從而指出身份是協(xié)調(diào)道德行為與博弈生存行為的中介,同時(shí)也是協(xié)調(diào)自我與他者的中介。 身份認(rèn)同的內(nèi)在矛盾在于：身份內(nèi)涵的確定性與現(xiàn)實(shí)的變動性的矛盾；自我與他人行為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的矛盾。身份認(rèn)同的內(nèi)在矛盾和外部社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷等諸多因素共同造成了身份認(rèn)同的瓦解,本文從事實(shí)變遷引發(fā)道德行為的博弈劣勢,個(gè)人對行為選擇的合理化解釋與認(rèn)同,以及錯(cuò)誤身份名稱的濫用等角度分析了身份認(rèn)同的瓦解過程和原因。 本文借鑒了孔子的“正名”思想,提出了重建身份認(rèn)同的兩條路徑：“正名”與“正實(shí)”,在正名過程中,本文確立了新的身份價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn),即價(jià)值利益與對“對應(yīng)身份”的付出相一致。在確立這一標(biāo)準(zhǔn)后,本文著重探討了國家政治層面的社會主義公民的身份認(rèn)同的建構(gòu)。而在建構(gòu)的過程之中,本文比較了儒家倫理與西方自由主義倫理之間的差異,確立了公共理性標(biāo)準(zhǔn),并在價(jià)值利益與對“對應(yīng)身份”的付出相一致的身份道德標(biāo)準(zhǔn)上重新詮釋了社會主義公民的身份內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：華南理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B822.1
【目錄】：

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本文編號：56755