發(fā)布時(shí)間：2016-06-05 15:03

  本文關(guān)鍵詞：哥特小說(shuō)中的倫理道德因素——以《修道士》為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《外國(guó)文學(xué)研究》 2006年02期

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哥特小說(shuō)中的倫理道德因素——以《修道士》為例

 

【摘要】：哥特小說(shuō)由于執(zhí)著于對(duì)丑陋與罪惡的書(shū)寫(xiě),長(zhǎng)久以來(lái)被認(rèn)為是放逐或背離了倫理標(biāo)準(zhǔn),助長(zhǎng)了人類(lèi)道德的淪喪。本文以英國(guó)著名哥特小說(shuō)《修道士》為例,從文學(xué)倫理學(xué)的批評(píng)視角,分析了小說(shuō)中宗教倫理道德與世俗倫理道德的沖突、人性的善與惡的沖突,指出《修道士》是在人道主義倫理觀照下對(duì)封建宗教倫理的批判和對(duì)人性的高揚(yáng);哥特小說(shuō)特有的“審惡”與“審丑”的文學(xué)實(shí)踐所蘊(yùn)含的道德教育功能在于把人物放到了極端的環(huán)境中,更為夸張、深入地表現(xiàn)了人性與道德的種種矛盾,從而使讀者在驚奇與震撼之中,心靈得到凈化,道德情感得到升華。

【作者單位】：
【關(guān)鍵詞】：
【分類(lèi)號(hào)】：I561.074
【正文快照】：

“哥特”(Gothic)一詞原指居住在北歐、屬于條頓民族的哥特部落。野蠻、驃悍的哥特人曾在公元3世紀(jì)到5世紀(jì)入侵包括羅馬帝國(guó)在內(nèi)的歐洲等國(guó)。作為一個(gè)民族,哥特人早在公元7世紀(jì)就在歷史上消失,但迄今仍然被用來(lái)指稱(chēng)“不文明的人、無(wú)知的人、野蠻的人”,由此可見(jiàn)哥特人留在歐

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【引證文獻(xiàn)】

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【參考文獻(xiàn)】

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【同被引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 蒲若茜;;[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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4 王愛(ài)燕;[D];山東師范大學(xué);2003年

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8 賈秀芳;[D];對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué);2006年

9 沈迪;[D];東北師范大學(xué);2006年

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