本文關(guān)鍵詞：論儒家道德倫理的內(nèi)涵、特色及其現(xiàn)代價值，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《浙江社會科學》 1998年01期

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論儒家道德倫理的內(nèi)涵、特色及其現(xiàn)代價值

 

【摘要】：本文從分辨道德、倫理之不同涵義入手，對儒家道德倫理思想體系的內(nèi)容、特色及其與東亞社會現(xiàn)代化的關(guān)系作了具體探討。作者認為，就人文意義而言，，儒家的“道德”是對人的本性及其行為準則的內(nèi)在自覺性的規(guī)定，儒家的“倫理”則是指人在一定社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的秩序性道德，即人際關(guān)系之理。儒家就本質(zhì)而言是以道德為本位而非以倫理為本位的“仁本禮用”的道德形上學。儒家道德倫理體系的主要內(nèi)容包括其德性原則、倫理原則、修養(yǎng)原則三大方面，其基本特色是以人為中心、以道德之“仁”為本位，強調(diào)道德的日新和禮制的適時變化，并具有鮮明的實踐性，其根本精神乃是道德人文主義精神。這一根本精神及其一系列道德倫理原則具有永久性價值，已經(jīng)并將繼續(xù)對人類文明的發(fā)展作出重大貢獻

【作者單位】： 浙江省社會科學院哲學研究所
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：B82-092
【正文快照】：

論儒家道德倫理的內(nèi)涵、特色及其現(xiàn)代價值□吳光內(nèi)容提要本文從分辨道德、倫理之不同涵義入手，對儒家道德倫理思想體系的內(nèi)容、特色及其與東亞社會現(xiàn)代化的關(guān)系作了具體探討。作者認為，就人文意義而言，儒家的“道德”是對人的本性及其行為準則的內(nèi)在自覺性的規(guī)定，儒家的

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