本文關(guān)鍵詞：不自制與希臘倫理學(xué)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：不自制問題是希臘理性主義倫理學(xué)面臨的一個獨(dú)特問題,對它的解答也顯示出希臘倫理學(xué)理論的特質(zhì)及發(fā)展。蘇格拉底采取了極端理性主義立場,完全否認(rèn)不自制的存在,并把靈魂非理性因素對行為的影響局限在對理性判斷的作用上。之后的柏拉圖和亞里士多德則在承認(rèn)靈魂非理性因素作為獨(dú)立行為驅(qū)動力能直接導(dǎo)致行為的基礎(chǔ)上,重新對不自制予以肯定,但又分別依據(jù)自己的倫理學(xué)觀念對不自制進(jìn)行了不同的解釋。以對不自制的不同解釋為基點(diǎn),可以發(fā)現(xiàn)希臘倫理學(xué)的內(nèi)在邏輯發(fā)展。
【作者單位】： 南昌大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 希臘倫理學(xué) 不自制 理性 非理性
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“希臘道德心理學(xué)研究”(12YJC720051) 江西省社會科學(xué)研究“十二五”(2012)規(guī)劃項目“古代西方哲學(xué)中的‘意志’概念探究”(12ZX11)
【分類號】：B82-0
【正文快照】： 希臘倫理學(xué)向來關(guān)注道德心理學(xué)或靈魂論分析,試圖通過這一分析給人的行為,包括德性和非德性的行為,提供一個解釋。在這種解釋中,希臘倫理學(xué)家一般強(qiáng)調(diào)人的理性判斷對行為的重要影響:我們總是做我們認(rèn)為對我們好的事,不做對我們不好的事。但伴隨這一強(qiáng)調(diào)而產(chǎn)生的一個重要問題是

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本文編號：474133