羞感是一種屬人的、普遍的、具有道德意義的情感現(xiàn)象。然而,自古以來倫理學家們卻很少討論"羞"的問題。對于"羞感何以發(fā)生",舍勒強調(diào)關(guān)鍵的一環(huán)在于"轉(zhuǎn)回自我"。"轉(zhuǎn)回自我"既是"引起羞感的原動力",也是對"自我感覺"的一種確證,"他人"不是羞感產(chǎn)生的必要條件和直接動因。薩特則強調(diào)"他人在場"、"他人的注視"是羞感產(chǎn)生的前提,羞感確證的是他人的存在,如果沒有他人在場,哪怕是想象的他人,羞感將是不可理解的。舍勒與薩特都認同羞感體驗內(nèi)嵌著一個"自我-他人"的發(fā)生結(jié)構(gòu),他們借回答"羞感何以發(fā)生",來探究"自我"、"他人"以及二者的關(guān)系,利用羞感這種情感體驗來彰顯"自我"與"他人"的主體間性。他們對羞感發(fā)生的細致分析,超越了以前對羞感現(xiàn)象的自然主義認識,證明了現(xiàn)象學方法可以運用于被視為純粹經(jīng)驗的領(lǐng)域,從而開辟出一條從情感理解人的道路。

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【文章目錄】：
一、被忘卻的“羞”
二、羞感:轉(zhuǎn)回自我
三、羞感:他人之鏡
結(jié)語



本文編號：3964370