約翰·斯圖亞特·密爾(1806—1873)是19世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家,經(jīng)濟學(xué)家和政治家。在早年接受邏輯訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,他繼承了邊沁的功利主義思想。經(jīng)歷了一次精神危機后,密爾的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)折。這種轉(zhuǎn)折一方面來自對自身受教育的反省,認(rèn)為教育是一種被動的接受；另一方面又從馬蒙泰爾的回憶錄中受到啟示。密爾深刻認(rèn)識到邊沁理論缺乏對人內(nèi)心情感的關(guān)懷。針對理論存在的缺陷,他開始致力于對功利主義的修正,以適應(yīng)社會發(fā)展的新需要,恢復(fù)功利主義的地位。 本文的主旨就是圍繞密爾的倫理思想展開。邊沁繼承伊壁鳩魯?shù)目鞓防碚?將快樂作為生活的目標(biāo)。反對者譏笑其為“一種僅僅配得上豬的學(xué)問”。密爾對快樂進(jìn)行了質(zhì)的補充,表明快樂不僅有量的差別,還有質(zhì)的區(qū)分,進(jìn)而豐富了快樂的內(nèi)涵。同時,它對可能存在的反對意見予以有力的回?fù)?彌補了快樂理論的缺陷。同邊沁一樣,密爾在快樂理論的基礎(chǔ)上直接引出最大幸福原則,并明確了功利原則的利他主義性質(zhì)。如何將幸福作為唯一的道德標(biāo)準(zhǔn),是一個亟待解決的問題。密爾在對直覺主義,先驗論作了一定的分析后,得出前者未能給出明確的道德原理,后者的普遍原則又包含在功利主義的原理內(nèi)涵中,只有功利主義原理有待證明。...

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 引言
    1.1 研究意義
    1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國外研究
        1.2.2 國內(nèi)研究
    1.3 本研究的核心問題
第2章 密爾對功利主義倫理思想的反思
    2.1 密爾思想的轉(zhuǎn)折
    2.2 密爾對邊沁倫理思想的批評
第3章 重申功利主義快樂論的內(nèi)涵
    3.1 邊沁的快樂說
    3.2 密爾對快樂質(zhì)的補充
    3.3 密爾對批評者的反駁
第4章 密爾對最大幸福原則的擴展
    4.1 最大幸福原則的利他主義性質(zhì)
    4.2 對功利原則的證明
第5章 功利主義的道德評價
    5.1 動機論與效果論的爭論
    5.2 與功利主義一致的效果論
    5.3 對效果論的質(zhì)疑與評價
第6章 道德制裁由外向內(nèi)的轉(zhuǎn)變
    6.1 密爾對邊沁道德外在制裁的審視
    6.2 密爾提出道德內(nèi)部制裁理論——良心論
    6.3 個人幸福與社會幸福的關(guān)系
第7章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士期間論文發(fā)表情況



本文編號：3961160