生態(tài)倫理學的理論中,原子論一直不認可整體論所主張的生態(tài)系統(tǒng)擁有道德地位的觀點,認為它存在自然主義謬誤、生態(tài)系統(tǒng)構不成有效生態(tài)實體、對生命個體權益的侵犯以及理論與實踐之間存在悖論等缺陷;與此對應,整體論的辯護只能部分有效,試圖協(xié)調分歧的觀點也只有一定的啟發(fā)價值,但它們要么回避實質性問題,要么存在操作困難。遵循原子論者的個體主義邏輯,在理論層面,把生態(tài)系統(tǒng)看作具有被本體論地位的"類個體";在實踐層面,遵循擴展人與自然的道德共同體和環(huán)境美德倫理的要求處理人與自然的關系也許是解決分歧的一個新進路。

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【文章目錄】：
一、生態(tài)系統(tǒng)道德地位整體論的主張及招致的批評
二、生態(tài)系統(tǒng)道德地位整體論的辯護
三、整體論辯駁的分析與討論
四、生態(tài)系統(tǒng)的個體化———一種可能的新進路
結語



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