最近三十年來,臨終關(guān)懷在中國的醫(yī)療和社會(huì)保障中得到了比較明顯的發(fā)展,但在實(shí)踐領(lǐng)域面臨的一些問題,使之陷入了一些倫理困境。臨終關(guān)懷這個(gè)來自宗教關(guān)懷、具有深厚歷史淵源的問題,其理論困境來自于概念的演進(jìn)中的情感基礎(chǔ)未能脫離宗教關(guān)懷和人道主義。由此造成其現(xiàn)代語境下的實(shí)踐缺乏動(dòng)力,以及陷入對醫(yī)療技術(shù)的嚴(yán)重依賴中,難以在安樂死立法等問題上獲得有效解決。 對臨終關(guān)懷的倫理反思必須由對其困境的批判入手。臨終關(guān)懷的困境,主要體現(xiàn)在實(shí)踐領(lǐng)域,其中一個(gè)主要的表現(xiàn)在于,從上個(gè)世紀(jì)80年代現(xiàn)代意義的臨終關(guān)懷在大陸開始進(jìn)入學(xué)界研究視野,并逐漸得到社會(huì)慈善力量的資助進(jìn)入到實(shí)踐操作層面,一些醫(yī)院開始設(shè)立臨終關(guān)懷服務(wù)項(xiàng)目,成立臨終關(guān)懷研究機(jī)構(gòu)。但至今三十年過去了,除了京津滬廣等大城市的少數(shù)醫(yī)院開展了臨終關(guān)懷服務(wù)項(xiàng)目之外,其他地方的臨終關(guān)懷事業(yè)尚未起步,或者說剛剛起步。在實(shí)際的醫(yī)療保健層面不能如同美國等歐美國家那樣,經(jīng)過國家立法予以臨終關(guān)懷資金支持和立法保護(hù),是中國臨終關(guān)懷難以發(fā)展的一個(gè)重要方面。但究其根本原因,還在于理論研究上也陷入困境,才遭致了當(dāng)前臨終關(guān)懷難以得到很好發(fā)展的局面。因此,要反思臨終關(guān)懷的實(shí)踐困境,還必須...

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
目錄 摘要 Abstract 第一章 文獻(xiàn)綜述
一、導(dǎo)言：生命倫理視閾臨終關(guān)懷的實(shí)踐困境
二、研究綜述
    (一) 研究現(xiàn)狀述評
    (二) 研究意義
    (三) 基本思路
    (四) 研究方法
    (五) 創(chuàng)新之處 第二章 臨終關(guān)懷的困境
一、臨終關(guān)懷的理論困境
    (一) 臨終關(guān)懷概念演進(jìn)中的情感困境
    (二) 臨終關(guān)懷道德自覺的主體化困境
二、臨終關(guān)懷的實(shí)踐困境
    (一) 現(xiàn)代臨終關(guān)懷缺乏動(dòng)力
    (二) 現(xiàn)代臨終關(guān)懷的醫(yī)療困境 第三章 臨終關(guān)懷的倫理確證
一、臨終關(guān)懷主體的確證
    (一) 生命倫理學(xué)視閾臨終主體的確證
    (二) 臨終關(guān)懷主體道德地位的不可侵犯性
二、臨終關(guān)懷：道義關(guān)懷還是權(quán)利要求?
    (一) 死亡與主體存在形式
    (二) 死亡的尊嚴(yán)與生命權(quán)
    (三) 出自權(quán)利的臨終關(guān)懷 第四章 臨終關(guān)懷的實(shí)踐出路
一、法律路徑——臨終關(guān)懷實(shí)踐出路的根本保障
    (一) 臨終關(guān)懷和安樂死立法
    (二) 社會(huì)保障體系的立法進(jìn)程
二、道德自律——臨終關(guān)懷實(shí)踐出路的人性前提
三、宗教關(guān)懷——臨終關(guān)懷實(shí)踐出路的傳統(tǒng)紐帶
    (一) 臨終關(guān)懷傳統(tǒng)與宗教的關(guān)系
    (二) 臨終關(guān)懷與臨終文化 結(jié)論 參考文獻(xiàn) 致謝 附錄



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