發(fā)布時(shí)間：2023-08-10 17:30

　　康德哲學(xué)有兩個(gè)倫理學(xué)概念,第一個(gè)同"物理學(xué)"(探究"自然的因果性")相區(qū)別,把"自由的因果性"或"自由法則"(Freiheitsgesetze)置于思想的中心,第二個(gè)同"法權(quán)學(xué)"(源自羅馬法的ius)相區(qū)別,"不為行動(dòng)立法(那是ius的事),而只為行動(dòng)的準(zhǔn)則立法",因而是"德性論"的倫理學(xué)(ethica)。后人往往遺忘康德第一個(gè)倫理學(xué)概念,而僅僅依據(jù)與法權(quán)學(xué)相對(duì)的第二個(gè)倫理學(xué)概念言說(shuō)康德,因而產(chǎn)生了許多誤解。本文指出,這個(gè)誤解源于黑格爾,已經(jīng)延續(xù)了二百多年,但黑格爾對(duì)康德的指控自相矛盾,無(wú)視康德文本。許多英美的現(xiàn)代闡釋者延續(xù)這一誤解,試圖把"法權(quán)論"從康德倫理學(xué)中分離出去,本文對(duì)這些觀念進(jìn)行了批駁,闡釋了這兩個(gè)倫理學(xué)概念如何是統(tǒng)一的、一致的,必須把康德倫理學(xué)作為一個(gè)體系、一個(gè)整體,才能準(zhǔn)確地理解和把握。

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【文章目錄】：
一
二
三



本文編號(hào)：3840926