當代道德哲學研究范式轉向的對象應該是組織,而組織道德研究應該區(qū)別于一般的組織倫理研究,因為組織道德相對于組織倫理而言,不僅具有可溯性,而且具有可控性。組織道德合力系統(tǒng)的研究與運用應該成為組織道德研究的核心理論任務。把握組織道德合力系統(tǒng)構成的基本元素、基本運行模式對解決和預防現代社會各重大領域可能面臨的重大道德問題和倫理困境具有十分重要的理論和現實意義。 當代所謂應用倫理學的對象域,實際上就是組織道德問題,組織道德研究的內涵,可以涵蓋應用倫理學。組織道德建設既包括理論的建構,也包括實際的組織道德合力系統(tǒng)建設,理論與程序相結合的操作方式,正是組織道德研究區(qū)別于傳統(tǒng)倫理學研究范式的一個重要特征。本文試圖在當代道德哲學視域下,從提出一個中觀的,連接微觀與宏觀個體道德運行機制兩個端點的道德層面彌補傳統(tǒng)理論倫理學個體道德論中至今仍為理論空白的個體道德運行中觀機制的視點出發(fā),給組織道德研究擬定一個初步的框架。 出于將非具體組織的群體的道德活動納入到組織道德考察范圍的考慮,作為社會基本單位的組織的分類應該包含具體組織與抽象組織兩類。而組織道德的基本理論形態(tài)應該是一種綜合了價值論、原則論、程序論等理論設...

【文章頁數】：73 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導論
    一、選題背景及意義
    二、國內外研究現狀
    三、本文思路和研究方法
第一章 組織道德的源起
    第一節(jié) 作為社會基本單位的組織
    第二節(jié) 組織的道德主體性
    第三節(jié) 組織道德的基本理論形態(tài)
第二章 組織道德的基本元素
    第一節(jié) 組織道德行為
    第二節(jié) 組織道德責任
    第三節(jié) 組織道德氛圍
第三章 組織道德的基本功能
    第一節(jié) 生存功能：保護組織及其成員道德人格的生存
    第二節(jié) 績效功能：促進組織及其成員的績效
結語
參考文獻
附錄
致謝



本文編號：3829298