發(fā)布時(shí)間：2023-05-24 23:15

　　教育的根本問(wèn)題是培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。本文立足于當(dāng)今人類(lèi)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)，從道德教育的視角探討了我國(guó)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格上應(yīng)有的眼界和追求。 生態(tài)危機(jī)導(dǎo)致了人類(lèi)生存危機(jī)，也提出了道德教育的新話(huà)題——生態(tài)道德教育，因?yàn)椋鷳B(tài)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是人類(lèi)的價(jià)值取向和倫理道德問(wèn)題。本文上篇先對(duì)生態(tài)與環(huán)境的差別作了分析，摒棄了反映傳統(tǒng)的狹隘的人類(lèi)中心主義價(jià)值取向的環(huán)境，而選擇視人類(lèi)與自然為一個(gè)整體的生態(tài)，并進(jìn)而對(duì)生態(tài)道德、生態(tài)道德教育、理性生態(tài)人等概念的內(nèi)涵做了界定，為下文論證的展開(kāi)提供了必要的鋪墊。文章接下來(lái)從理論與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面論證了加強(qiáng)生態(tài)道德教育、培養(yǎng)理性生態(tài)人的必要性和可能性。如果說(shuō)現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)整體性理論、系統(tǒng)學(xué)的功能異化理論、混沌學(xué)的系統(tǒng)混沌性演化理論表明加強(qiáng)生態(tài)道德教育、培養(yǎng)理性生態(tài)人具有理論上的依據(jù)；那么，普遍存在的日益加劇的生物多樣性危機(jī)、道德與道德教育進(jìn)化發(fā)展的歷史趨勢(shì)以及社會(huì)生活中人們對(duì)生態(tài)道德與生態(tài)道德教育的漠視，則說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)對(duì)加強(qiáng)生態(tài)道德教育、培養(yǎng)理性生態(tài)人的熱切期盼。 培養(yǎng)理性生態(tài)人是生態(tài)道德教育的基本目標(biāo)，本文中篇和下篇主要圍繞如何實(shí)現(xiàn)這一目...

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
上篇 生態(tài)道德教育--道德教育的新話(huà)題
    一、 從生態(tài)與環(huán)境談起
    二、 理論的依據(jù)
        (一) 生態(tài)學(xué)的啟示
        (二) 系統(tǒng)學(xué)和混沌學(xué)的發(fā)難
    三、 現(xiàn)實(shí)的期盼
        (一) 生物多樣性的危機(jī)
        (二) 道德和道德教育發(fā)展的必然
中篇 理性生態(tài)人的基本素養(yǎng)--生態(tài)道德教育的努力方向
    一、 敬畏生命的思想信念
    二、 可持續(xù)發(fā)展的行為理念
        (一) 確立的原因
        (二) 發(fā)展新概念
下篇 活動(dòng)性課程建設(shè)--理性生態(tài)人的培養(yǎng)策略
    一、 活動(dòng)生態(tài)道德教育課程的初步構(gòu)想
    二、 活動(dòng)生態(tài)道德教育課程的實(shí)施
結(jié)束語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3822471