以泰勒為代表的生命中心主義作為當(dāng)代環(huán)境哲學(xué)的重要理論之一,從所有生命都具有自身善的事實(shí)結(jié)合"以生命為中心的世界觀"的規(guī)范性論斷對(duì)所有生命都應(yīng)受到道德關(guān)懷進(jìn)行了嚴(yán)密論證,并據(jù)此提出了四條人類應(yīng)當(dāng)履行的道德原則。泰勒的論證是有說服力的,但由于其側(cè)重于生命個(gè)體,缺乏對(duì)生命整體的觀察維度,忽視了某些對(duì)于生命來說具有重要意義的事實(shí),使得其所推論出的規(guī)范性道德原則存在嚴(yán)重問題。其中的"不干涉原則"使得生命之間沒有互相幫助的義務(wù),人類不能介入那些能夠毀滅生命的環(huán)境災(zāi)難以協(xié)助生命完成其自我保存的目的;而"不傷害原則"也幾乎否定了人類所有的可能損毀生命的實(shí)踐活動(dòng)。面對(duì)這些問題,本文的解決思路如下:首先,從闡發(fā)泰勒的"擁有自身善的實(shí)體"的概念出發(fā),分析生命具有目的這種獨(dú)特性,并指出了生命所具有的三種目的,即自我保存的目的、作為實(shí)現(xiàn)自我保存目的的手段性目的、獨(dú)立于自我保存的目的;其次,提出由于難以生產(chǎn)、分布范圍極小、存在的偶然性而導(dǎo)致的生命的稀缺性,以及在諸多環(huán)境災(zāi)難面前表現(xiàn)出的脆弱性,推論出生命之間應(yīng)當(dāng)具有的積極責(zé)任;最后,論證了這種積極責(zé)任的必要性和可行性,認(rèn)為基于生命的稀缺性和脆弱性,這種義務(wù)是緊迫的... 

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、生命的獨(dú)特性與稀缺性
二、泰勒生命中心論的兩個(gè)問題及其解決
三、積極義務(wù)的可行性


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]生命中心論的價(jià)值內(nèi)涵[J]. 孫亞君.  南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2016(02)



本文編號(hào)：3719467