本文在承認(rèn)康德倫理學(xué)普遍道德義務(wù)法則的前提下,在實(shí)踐哲學(xué)意義上,提出和證成“道德能力”這一概念,并通過(guò)道德實(shí)踐中的道德能力分析,重新理解道德,揭示道德是具有現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)美靈魂,是人通過(guò)道德活動(dòng)所達(dá)到的不偏不倚的“中庸”境界。 本論文分為上下兩篇,分別從一般與具體兩個(gè)角度回答：什么是道德能力的一般規(guī)定?主體道德能力如何在具體道德活動(dòng)中通過(guò)行為的“恰當(dāng)”而成為具體現(xiàn)實(shí)的? 本文上篇從道德與道德能力的關(guān)系切入,提出道德能力這一概念,并對(duì)已有的道德理解進(jìn)行批判。本文直接面對(duì)康德關(guān)于“自由如何可能”的問(wèn)題,對(duì)道德能力的基礎(chǔ)進(jìn)行形而上的追問(wèn),闡明道德能力的先驗(yàn)性與后驗(yàn)性,以及意志對(duì)于道德能力的奠基。在此基礎(chǔ)之上,對(duì)道德能力進(jìn)一步作廣義與狹義的區(qū)分。廣義道德能力是“成人”、“做人”能力這一本體論意義上的理解。狹義道德能力則是“如何履行義務(wù)”、“如何做”的具體行動(dòng)能力這一實(shí)踐論意義上的理解,它以普遍義務(wù)法則的存在為前提,聚焦于自由意志主體如何踐行道德法則的能力。 本文下篇從道德活動(dòng)中的必然與偶然切入,通過(guò)分析主體道德活動(dòng)中的場(chǎng)景、運(yùn)氣等,闡明主體的道德能力在具體道德活動(dòng)中的作用。... 

【文章頁(yè)數(shù)】：153 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論:問(wèn)題提出
    一、選題的緣由與意義
    二、"道德能力"研究現(xiàn)狀
    三、研究思路、理論基礎(chǔ)
    四、"道德能力"考察的兩個(gè)維度
上篇
    第一章 "道德"與"道德能力"
        第一節(jié) 道德何以證成自身
            一、道德:品質(zhì)亦或能力?
            二、自由意志何以能夠?qū)崿F(xiàn)?
        第二節(jié) "道德能力"概念的知識(shí)譜系考察
            一、英文"道德能力"的詞源流變
            二、亞里士多德:中道
            三、黑格爾:能行動(dòng)的意志
            四、羅爾斯:公民能力
        第三節(jié) 既有"道德"理解的批判
            一、作為知識(shí)的道德
            二、作為信念的道德
            三、作為實(shí)踐智慧的道德
    第二章 "道德能力"本質(zhì)
        第一節(jié) 面對(duì)康德問(wèn)題:自由如何可能?
            一、為什么是康德
            二、自由意志與道德實(shí)踐
            三、對(duì)康德的回應(yīng):以道德能力為視角
        第二節(jié) 道德能力的基礎(chǔ):一種形而上的追問(wèn)
            一、道德能力:先天還是后天?
            二、道德能力:理智的或意志的?
        第三節(jié) 作為自由意志能力的"道德能力"
            一、自我意識(shí)能力
            二、自然必然性與自由意志
            三、道德法則與自由意志
            四、意志力
    第三章 "道德能力"的構(gòu)成
        第一節(jié) 道德認(rèn)知
            一、善惡之知
            二、道德義務(wù)的認(rèn)知
            三、道德判斷
        第二節(jié) 良心
            一、先天道德感
            二、移情與反思
            三、真實(shí)的良心
        第三節(jié) 道德行動(dòng)
            一、情感的打動(dòng)與理性的權(quán)衡
            二、出于意愿的選擇
            三、技藝
            四、執(zhí)行能力
        第四節(jié) 道德能力的劃分
            一、廣義與狹義的劃分
            二、道德能力的恰當(dāng)
下篇
    第四章 道德活動(dòng)中的必然與偶然
        第一節(jié) 道德場(chǎng)景與道德能力
            一、道德活動(dòng)的時(shí)空
            二、道德活動(dòng)的主體與客體
            三、道德沖突
        第二節(jié) 道德運(yùn)氣與道德能力
            一、道德運(yùn)氣與道德能力的可能
            二、道德運(yùn)氣與道德實(shí)踐
        第三節(jié) 道德風(fēng)險(xiǎn)與道德能力
            一、道德行為的確定性與不確定性
            二、道德能力的有限與無(wú)限
            三、道德責(zé)任的有限與無(wú)限
            四、行動(dòng)者遺憾
    第五章 道德活動(dòng)的恰當(dāng)
        第一節(jié) 何為應(yīng)做?
            一、應(yīng)做與能做
            二、應(yīng)做與如何做
        第二節(jié) 何為恰當(dāng)?
            一、動(dòng)機(jī)與效果
            二、目的與手段
            三、推進(jìn)康德關(guān)于自由必然性的思想
        第三節(jié) 道德崇高
            一、應(yīng)做與能做的兩種統(tǒng)一方式
            二、犧牲
            三、愛(ài)與責(zé)任
結(jié)語(yǔ):道德——現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)美靈魂
參考文獻(xiàn)
在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]動(dòng)機(jī)功利主義[J]. R.M.亞當(dāng)斯,姚大志,姚得峰.  世界哲學(xué). 2011(01)
[2]道德感動(dòng)與倫理意識(shí)的起點(diǎn)[J]. 王慶節(jié).  哲學(xué)研究. 2010(10)
[3]論道德運(yùn)氣[J]. 唐文明.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(03)
[4]判斷力簡(jiǎn)論[J]. 楊國(guó)榮.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2010(04)
[5]論道德妥協(xié)[J]. 劉曙輝,趙慶杰.  道德與文明. 2010(02)
[6]康德《實(shí)踐理性批判》中的自由范疇表解讀[J]. 鄧曉芒.  哲學(xué)研究. 2009(09)
[7]人在天中,天由人成——對(duì)“天人關(guān)系”含義及其流變的新反思[J]. 俞吾金.  學(xué)術(shù)月刊. 2009(01)
[8]倫理神學(xué)與現(xiàn)代道德信念的確證[J]. 鄧安慶.  文史哲. 2007(06)
[9]“美德即知識(shí)”：蘇格拉底還是柏拉圖?[J]. 趙猛.  世界哲學(xué). 2007(06)
[10]道德能力芻議[J]. 錢(qián)廣榮.  理論與現(xiàn)代化. 2007(05)

博士論文
[1]個(gè)體道德能力的消解與反消解[D]. 萬(wàn)時(shí)樂(lè).華東師范大學(xué) 2010
[2]道德能力研究[D]. 任重遠(yuǎn).中南大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3708434