蘇聯(lián)馬克思主義倫理學(xué)以其完備的理論形態(tài)、獨(dú)特的發(fā)展歷史和對(duì)現(xiàn)實(shí)道德生活的有力干預(yù)在世界馬克思主義倫理學(xué)史的發(fā)展軌道上占據(jù)了重要位置。當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義倫理學(xué)在最初的體系結(jié)構(gòu)、學(xué)科建設(shè)、理論闡釋等方面曾受到蘇聯(lián)馬克思主義倫理學(xué)的重要影響。歷史地看,蘇聯(lián)馬克思主義倫理學(xué)在堅(jiān)持倫理傳統(tǒng)與政治抉擇相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)研究與學(xué)科建設(shè)相統(tǒng)一、意識(shí)形態(tài)與理論形態(tài)相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)體系與實(shí)踐體系相統(tǒng)一等方面曾進(jìn)行過有益的嘗試和追求。而蘇聯(lián)后期對(duì)上述傳統(tǒng)特色的放棄正是導(dǎo)致蘇聯(lián)馬克思主義倫理學(xué)走向終結(jié)的原因。今天,這些經(jīng)歷對(duì)于我們建設(shè)和發(fā)展新時(shí)代的中國(guó)馬克思主義倫理學(xué),仍具有重要意義,值得認(rèn)真對(duì)待并加以反思。 

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【文章目錄】：
一、蘇聯(lián)馬克思主義倫理學(xué)追求倫理傳統(tǒng)與政治抉擇的統(tǒng)一
    (一) “善即是真”的倫理本體性與政治抉擇的客觀性
    (二) “人道主義”的倫理線索與政治抉擇的歷史性
    (三) “聚合性”的倫理特色與政治抉擇的順應(yīng)性
二、蘇聯(lián)馬克思主義倫理學(xué)追求學(xué)術(shù)研究與學(xué)科建設(shè)的統(tǒng)一
    (一) 馬克思主義倫理學(xué)教學(xué)大綱集實(shí)踐性和科學(xué)性于一體
    (二) 馬克思主義倫理學(xué)教材集系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性于一體
    (三) 馬克思主義倫理學(xué)教學(xué)機(jī)構(gòu)集教學(xué)與研究于一體
三、蘇聯(lián)馬克思主義倫理學(xué)追求意識(shí)形態(tài)與理論形態(tài)的統(tǒng)一
    (一) 道德意識(shí)形態(tài)決定倫理學(xué)研究立場(chǎng)
    (二) 倫理學(xué)研究堅(jiān)持立場(chǎng)導(dǎo)向的真理標(biāo)準(zhǔn)
    (三) 馬克思主義范式中的研究?jī)?nèi)容和主題多樣系統(tǒng)
四、蘇聯(lián)馬克思主義倫理學(xué)追求學(xué)術(shù)體系與實(shí)踐體系的統(tǒng)一
    (一) 倫理學(xué)發(fā)展印證社會(huì)道德變遷
    (二) 社會(huì)道德發(fā)展要求倫理論證
五、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]馬克思主義倫理學(xué):歷史邏輯與認(rèn)知理論[J]. A.B.拉津,武卉昕.  國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2018(11)
[2]歷史理論視野中的蘇聯(lián)馬克思主義倫理學(xué)[J]. Л.И.邦達(dá)連科,B.Ю.彼得羅夫,武卉昕.  東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)



本文編號(hào)：3674860