在證成德治的重要性時(shí),德治論者往往訴諸建立在道德與法律多重比較基礎(chǔ)上的道德的功用。但這一思路把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)化了,沒(méi)有充分意識(shí)到訴求的前提與達(dá)致的結(jié)論之間的巨大鴻溝。從總體上來(lái)說(shuō),這一證成思路面臨著一些一般性的問(wèn)題,諸如怎樣從事實(shí)判斷通達(dá)價(jià)值判斷、如何解釋道德建設(shè)的重要性、如何證成國(guó)家介入道德建設(shè)的必要性、如何厘清國(guó)家的權(quán)限等。當(dāng)我們具體考察德治論者在證成德治時(shí)訴求的道德與法律的關(guān)系時(shí),也清楚地發(fā)現(xiàn),這些關(guān)系要么根本與證成德治無(wú)關(guān),要么與證成德治仍有很遠(yuǎn)的距離,有些關(guān)系則進(jìn)一步說(shuō)明了推進(jìn)法治的重要性。這就意味著,在證成德治時(shí),德治論者要么完全舍棄這一思路,要么能很好地應(yīng)對(duì)這一思路面臨的諸多問(wèn)題。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào). 2019,33(02)北大核心CSSCI

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