《了凡四訓(xùn)》成書于明朝,距今已有數(shù)百年的歷史。該書主要闡述了修身立命的思想以及積善求福之道,其思想內(nèi)涵豐富,至今仍廣為流傳�！读朔菜挠�(xùn)》的作者袁了凡（公元1535-1608）,浙江嘉善人,原名為表,后更名為黃,字慶遠(yuǎn)、坤儀、儀甫,號(hào)原為學(xué)海,后改號(hào)為“了凡”,是明代著名的思想家。袁了凡童年喪父,家境困頓,為維持生計(jì),只得棄文學(xué)醫(yī),以養(yǎng)家糊口。而后袁了凡在慈云寺偶遇一位精通易學(xué)的孔姓老人,老人預(yù)言他將仕途顯達(dá)。于是,袁了凡又開始讀書追求功名,且袁了凡之后的人生境遇同孔姓老人所推算的分毫不差,從此他對“命由天定”深信不疑,終日不閱文字,不思進(jìn)取,且喪失了求知的欲望,被宿命論所束縛。后來袁了凡拜訪了云谷禪師,經(jīng)過云谷禪師的點(diǎn)化,他領(lǐng)悟了“命由我作,福自己求”的思想,認(rèn)識(shí)到宿命論的錯(cuò)誤,此后便立志要多行善事,廣積善緣,自求福報(bào),而且頗有靈驗(yàn)。于是,袁了凡結(jié)合自己的人生際遇,寫下《了凡四訓(xùn)》,以訓(xùn)誡后人認(rèn)識(shí)命運(yùn)、改變命運(yùn)�！读朔菜挠�(xùn)》原名為《了凡訓(xùn)子書》、《訓(xùn)子言》,后更名為《了凡四訓(xùn)》�！读朔菜挠�(xùn)》全文共計(jì)11600多字,主要闡述了“命由我作,福自己求”的思想,由“立命之學(xué)”、“改過之法”、“... 

【文章來源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究背景
        1.1.1 《了凡四訓(xùn)》作者介紹
        1.1.2 《了凡四訓(xùn)》內(nèi)容梗概
    1.2 研究目的及研究意義
        1.2.1 研究目的
        1.2.2 研究意義
    1.3 研究現(xiàn)狀
        1.3.1 國內(nèi)文獻(xiàn)綜述
        1.3.2 國外文獻(xiàn)綜述
        1.3.3 研究現(xiàn)狀評述
    1.4 研究方法及研究內(nèi)容
        1.4.1 研究方法
        1.4.2 研究內(nèi)容
第二章 《了凡四訓(xùn)》倫理思想的主要內(nèi)容
    2.1 命由我作,福自己求
    2.2 過而能改,福之將至
    2.3 明辨善惡,為善窮理
    2.4 隨緣濟(jì)眾,萬德可備
    2.5 心懷謙德,天必相之
第三章 《了凡四訓(xùn)》倫理思想的特點(diǎn)
    3.1 《了凡四訓(xùn)》倫理思想具有“儒道佛”三家思想合一的特點(diǎn)
        3.1.1 《了凡四訓(xùn)》倫理思想中體現(xiàn)的儒家思想
        3.1.2 《了凡四訓(xùn)》倫理思想中體現(xiàn)的道家思想
        3.1.3 《了凡四訓(xùn)》倫理思想中體現(xiàn)的佛家思想
    3.2 《了凡四訓(xùn)》倫理思想具有家訓(xùn)與勸善書相結(jié)合的特點(diǎn)
        3.2.1 《了凡四訓(xùn)》作為家訓(xùn)的特點(diǎn)
        3.2.2 《了凡四訓(xùn)》作為勸善書的特點(diǎn)
第四章 《了凡四訓(xùn)》倫理思想的當(dāng)代反思
    4.1 《了凡四訓(xùn)》倫理思想給予當(dāng)代人的啟示
        4.1.1 “命由我作,福自己求”對樹立積極人生觀的啟示
        4.1.2 “過而能改,福之將至”對正確看待過錯(cuò)的啟示
        4.1.3 “明辨善惡,為善窮理”對明辨是非善惡的啟示
        4.1.4 “隨緣濟(jì)眾,萬德可備”對正確行善的啟示
        4.1.5 “心懷謙德,天必相之”對保持謙敬之心的啟示
    4.2 《了凡四訓(xùn)》關(guān)于“善”的認(rèn)識(shí)的局限性
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
讀研期間發(fā)表的論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]佛家因果學(xué)說與安身立命之道——讀《了凡四訓(xùn)》解[J]. 謝一玭.  新西部(理論版). 2013(11)
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[3]傳統(tǒng)家訓(xùn)德育思想探析[J]. 王軍委.  重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(18)
[4]談佛教因果報(bào)應(yīng)論與人的命運(yùn)[J]. 姚景賢.  赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(08)
[5]“家訓(xùn)”與中國傳統(tǒng)家庭教育[J]. 牛志平.  海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(05)
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[8]曾國藩家庭倫理思想淵源芻論——和諧視域下的曾國藩家庭倫理[J]. 孫翔,雒季,姚愛琴.  天水師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(06)
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碩士論文
[1]《朱子家訓(xùn)》的倫理意蘊(yùn)[D]. 李麗博.河南大學(xué) 2013
[2]明清家訓(xùn)研究[D]. 張潔.陜西師范大學(xué) 2013
[3]《了凡四訓(xùn)》倫理思想研究[D]. 孫占同.河南大學(xué) 2012
[4]傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理思想研究[D]. 姜衛(wèi)星.南京師范大學(xué) 2012
[5]《袁氏世范》家庭德育內(nèi)容探析[D]. 董菁.山西師范大學(xué) 2012
[6]中國傳統(tǒng)家訓(xùn)探析[D]. 李紅敏.曲阜師范大學(xué) 2011
[7]《顏氏家訓(xùn)》及其倫理內(nèi)涵初探[D]. 蘇方.上海師范大學(xué) 2010
[8]先秦儒家的命運(yùn)觀[D]. 成相如.蘇州大學(xué) 2010
[9]明清家訓(xùn)及其價(jià)值取向研究[D]. 謝金穎.東北師范大學(xué) 2007



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