梯瑪神歌是土家族獨有的敬神之歌,集歌、樂、舞、詞于一體,包含文學(xué)、舞蹈、音樂、信仰等各方面內(nèi)容,被稱為土家族百科全書。當(dāng)前對梯瑪神歌的研究主要集中在音樂、文學(xué)藝術(shù)、儀式歌等方面的研究,對土家族梯瑪神歌中倫理教化內(nèi)容的關(guān)注比較少。本課題主要對湘西土家族梯瑪神歌進行梳理,試從民族倫理學(xué)角度分析湘西土家族梯瑪神歌所蘊涵的倫理教化方面的內(nèi)容,闡述梯瑪神歌倫理教化的形式和特點,進而探討梯瑪神歌倫理教化對于構(gòu)建和諧社會、提高公民整體素質(zhì)和民族傳統(tǒng)教育等方面的現(xiàn)實影響。在土家族不同的祭祀活動中,梯瑪會演唱不同內(nèi)容的神歌。梯瑪梯瑪神歌大致可以分為三大類:在一年一度的祭祖堂（擺手堂）上唱的梯瑪神歌;在一家一戶的祭祖活動中唱的梯瑪神歌;在一時一祀的“祭鬼”時唱的梯瑪神歌等。湘西土家族梯瑪神歌所蘊涵的倫理道德厚實而具有個性,其主要內(nèi)容包括:積極進取的人生觀;善惡兩極的道德觀;祭祖孝親的家庭觀;團結(jié)互助的集體觀等。而在教化的形式方面,則是多樣且靈活的。有歌舞吟誦的潛移默化,也有儀式活動的感化引導(dǎo),還有榜樣示范的以身作則等。湘西土家族梯瑪神歌倫理教化有著自身獨特的特點:教化內(nèi)容的質(zhì)樸性、教化權(quán)威的神圣性以及教化... 

【文章來源】：吉首大學(xué)湖南省

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 立論依據(jù)與研究意義
    第二節(jié) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究內(nèi)容與創(chuàng)新之處
    第四節(jié) 主要研究方法
第一章 湘西土家族梯瑪神歌概述
    第一節(jié) 湘西土家族梯瑪神歌的起源
        一、封閉的地理環(huán)境
        二、原始的自然崇拜
        三、虔誠的祖先崇拜
    第二節(jié) 湘西土家族梯瑪神歌的流傳現(xiàn)狀
        一、湘西土家族梯瑪神歌的流傳區(qū)域
        二、湘西土家族梯瑪神歌的流傳方式
        三、湘西土家族梯瑪神歌的遺存現(xiàn)狀
    第三節(jié) 湘西土家族梯瑪神歌的主要內(nèi)容
        一、舍巴日歌
        二、服司妥歌
        三、杰卵番案歌
第二章 湘西土家族梯瑪神歌倫理教化內(nèi)容、形式與特點
    第一節(jié) 湘西土家族梯瑪神歌的倫理內(nèi)容
        一、積極進取的人生觀
        二、祭祖孝親的家庭觀
        三、善惡分明的道德觀
        四、團結(jié)互助的集體觀
    第二節(jié) 湘西土家族梯瑪神歌倫理教化的形式
        一、潛移默化的歌舞吟誦
        二、感化引導(dǎo)的儀式活動
        三、以身作則的榜樣示范
    第三節(jié) 湘西土家族梯瑪神歌倫理教化的特點
        一、教化內(nèi)容的質(zhì)樸性
        二、教化權(quán)威的神圣性
        三、教化形式的多樣化
第三章 湘西土家族梯瑪神歌倫理教化的社會影響
    第一節(jié) 梯瑪神歌倫理教化與思想道德建設(shè)
        一、有利于堅持集體主義教育
        二、有助于強化家庭美德建設(shè)
        三、有助于樹立艱苦創(chuàng)業(yè)精神
    第二節(jié) 梯瑪神歌倫理教化給民族傳統(tǒng)教育的啟示
        一、重視教育形式的潛移默化
        二、注重教育內(nèi)容和形式的感性化
        三、強調(diào)教育要關(guān)注人的心靈情感
結(jié)束語
致謝
參考文獻
作者在學(xué)期間取得的學(xué)術(shù)成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]從梯瑪神歌看湘西土家族的倫理道德[J]. 李達菲.  中國民族博覽. 2018(02)
[2]溝通人神的歌唱——湘西州茶林村土家族周氏梯瑪儀式中的神歌研究[J]. 向清全.  北方音樂. 2016(15)
[3]解析曠世奇歌《梯瑪神歌》的藝術(shù)特征[J]. 鄺嘉.  衡陽師范學(xué)院學(xué)報. 2016(02)
[4]《梯瑪歌》修辭手法初探[J]. 阮玉明.  長江師范學(xué)院學(xué)報. 2014(05)
[5]現(xiàn)存土家族梯瑪儀式口傳科儀文本分析[J]. 劉翀.  宗教學(xué)研究. 2014(01)
[6]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下的土家族梯瑪歌研究綜述[J]. 阮玉明.  三峽論壇（三峽文學(xué).理論版）. 2014(01)
[7]傳播學(xué)視閾下的土家梯瑪及其神歌[J]. 庹繼光.  西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2013(11)
[8]怒族神歌中的和諧思想及其社會功能[J]. 譚麗亞,陳海宏.  北方民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(02)
[9]語言學(xué)視域中的土家梯瑪神歌研究[J]. 向亮.  貴州民族研究. 2012(06)
[10]湘西土家族“梯瑪歌”研究[J]. 夏海蕾.  中國音樂. 2012(03)

博士論文
[1]狂歡的靈歌[D]. 陳宇京.華中師范大學(xué) 2010
[2]朱熹倫理教化研究[D]. 熊瑜.四川大學(xué) 2003

碩士論文
[1]湘西土家族梯瑪歌文化闡釋[D]. 尹江源.吉首大學(xué) 2014
[2]湘西土家族創(chuàng)世神話研究[D]. 周松偉.吉首大學(xué) 2013
[3]湘西苗族巫儺文化的倫理意蘊探析[D]. 劉金標(biāo).吉首大學(xué) 2012
[4]土家族傳統(tǒng)孝親思想及其當(dāng)代價值研究[D]. 向陽.吉首大學(xué) 2008
[5]教化與詮釋學(xué)：論伽達默爾的教化理論[D]. 金建紅.華東師范大學(xué) 2001



本文編號：3568369