發(fā)布時(shí)間：2022-01-04 00:34

　　站在實(shí)踐民俗學(xué)與民俗實(shí)踐的同一性立場,依次從理論理性的方法論、理論理性和實(shí)踐理性的目的論,過渡到實(shí)踐理性的目的論及方法論,給予普通民眾（包括學(xué)者）的"日常生活—民間信仰"以康德式道德圖型論的正當(dāng)性辯護(hù),進(jìn)而討論普通民眾自覺的自我啟蒙,以及民眾與學(xué)者之間自覺的相互啟蒙,建設(shè)"人格權(quán)"社會(huì)的必然可能性與可能的現(xiàn)實(shí)性。 

【文章來源】：民族文學(xué)研究. 2019,37(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一理論認(rèn)識(shí)的先驗(yàn)概念—直觀圖型———民俗與民俗學(xué)的理論理性方法論悖論
二圖型法在民間信仰中的實(shí)踐使用———民俗學(xué)的理論理性與民俗實(shí)踐理性的目的論悖論
三圖型論與民間信仰的正當(dāng)性辯護(hù)———民俗實(shí)踐理性自身的目的論悖論
四“日常生活—民間信仰”自由主體的相互啟蒙———揚(yáng)棄民俗與民俗學(xué)的理性悖論



本文編號(hào)：3567289