池田大作是當(dāng)代世界著名的宗教家、思想家、社會活動家和教育家,他與世界著名人士對話多達(dá)數(shù)十人次,在全球各種場合演講眾多,其著作被翻譯成幾十種語言,讀者眾多,足見其思想影響范圍之廣。究其原因,我認(rèn)為主要是其所倡導(dǎo)的各種理念特別是他的“人學(xué)”思想與當(dāng)代世界的政治、文化、教育的大潮同步。人學(xué)是面向個體和世界,反思自我并提升自身的一種思想。它關(guān)注人的心靈世界,追尋生命的意義,要為個體找到最適合的存在方式。所以池田終身關(guān)注教育事業(yè)的發(fā)展,不僅從理論上進行研究,而且在實踐中積極進行探索。在池田的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)價學(xué)會擁有從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的一整套教育機構(gòu)。正是對人的心靈世界和生命意義的不懈探索,所以在池田的教育思想中更多的是關(guān)于道德教育思想,而他的道德教育思想蘊涵著和諧的本質(zhì)�；诖�,本文立意就在于研究池田的和諧道德教育思想。主要從四個方面進行闡述。第一章是對池田的和諧道德教育思想產(chǎn)生的根源進行了探討。池田的和諧道德教育思想形成的源泉來自兩個方面,一是對自己的人生歷程不斷反思和沉淀；二是池田對近代日本道德教育發(fā)展的得與失的探索。第二章,因為所有的教育問題最終都是哲學(xué)問題,所以這一章從池田和諧道德教育思想的根... 

【文章來源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
前言
    1 選題緣由及意義
    2 國內(nèi)外研究狀況
    3 本文基本思路和研究方法
1 池田大作的和諧道德教育思想形成的背景
    1.1 池田大作的人生軌跡
    1.2 近代日本道德教育發(fā)展的得失
        1.2.1 二戰(zhàn)前的日本道德教育狀況
        1.2.2 二戰(zhàn)后至七十年代的道德教育狀況
        1.2.3 七十年代后日本的道德教育狀況
2 池田大作和諧道德教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
    2.1 哲學(xué)基礎(chǔ)之一 佛教的和諧思想
        2.1.1 緣起論
        2.1.2 色心不二論
        2.1.3 依正不二論
    2.2 哲學(xué)基礎(chǔ)之二 和諧哲學(xué)思想
        2.2.1 主客融合的和諧思想
        2.2.2 普遍性與特殊性的和諧統(tǒng)一
    2.3 哲學(xué)基礎(chǔ)之三 新人道主義思想
3 池田大作和諧道德教育思想的主要內(nèi)涵
    3.1 池田大作和諧道德教育的目標(biāo)
        3.1.1 身心和諧:和諧道德教育的最低目標(biāo)
        3.1.2 人際關(guān)系和諧:和諧道德教育的基本目標(biāo)
        3.1.3 人與自然、宇宙的和諧:和諧道德教育的最終目標(biāo)
    3.2 池田大作和諧道德教育的內(nèi)容
        3.2.1 重視和諧生命觀的道德教育
        3.2.2 追求和諧:關(guān)于幸福觀的道德教育
        3.2.3 重視對中國傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚
    3.3 池田大作和諧道德教育的方式
        3.3.1 培養(yǎng)道德情感
        3.3.2 和諧道德教育必須貫穿于家庭、學(xué)校與社會三者之間
    3.4 道德教育主客體之間的和諧
4 池田大作和諧道德教育思想的本質(zhì)—人性革命
    4.1 善惡并存的人性觀是和諧道德教育的起點
    4.2 人性革命的必然性
    4.3 人性革命的可能性
5 池田大作的和諧道德教育思想的現(xiàn)代啟示
    5.1 和諧道德教育應(yīng)當(dāng)?shù)种乒髁x的影響
    5.2 和諧道德教育應(yīng)當(dāng)營造多元共存的氛圍
    5.3 和諧道德教育應(yīng)當(dāng)理論與實踐有機結(jié)合
結(jié)語
參考文獻
致謝
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【參考文獻】：
期刊論文
[1]由緣起論看佛教倫理學(xué)及其現(xiàn)實意義[J]. 楊勇,楊翼風(fēng).  蘭州學(xué)刊. 2006(09)



本文編號：3548267