“休謨問題”是道德哲學(xué)領(lǐng)域的主要問題之一�！靶葜儐栴}”的原貌是指英國哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨（1711-1776）質(zhì)疑從以“是”為系詞的命題推導(dǎo)出以應(yīng)該“應(yīng)該”為系詞的命題的正當(dāng)性。后來的哲學(xué)家則將其繼續(xù)發(fā)展為“事實(shí)”與“價值”分離問題。休謨問題首先建立在經(jīng)驗(yàn)主義對于事實(shí)概念的特殊定義,認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)以外沒有實(shí)體存在。于是因果性和普遍法則的存在也受到了質(zhì)疑。最終,休謨認(rèn)為因果性和普遍法則沒有實(shí)體存在,而僅僅是人類思考時的一種習(xí)慣。德國哲學(xué)家伊曼努爾·康德（1724-1804）的哲學(xué)理論建立在對休謨問題的回應(yīng)之上�？档碌幕貞�(yīng)開始于在認(rèn)知領(lǐng)域?qū)θ祟惱硇缘膽岩?結(jié)束于在實(shí)踐領(lǐng)域中對普遍法則的肯定。首先他同意休謨的看法,認(rèn)為人類理性能力無法完全證明和理解普遍法則的實(shí)存,但是康德認(rèn)為即使這樣仍不能否定普遍法則存在的可能性。進(jìn)一步,康德認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)主義僅適用于認(rèn)知領(lǐng)域,而在道德哲學(xué)領(lǐng)域,普遍法則的實(shí)在性可以由其在實(shí)踐上的應(yīng)用表明。最終,康德在實(shí)踐領(lǐng)域通過實(shí)踐理性本身既有實(shí)踐能力和自由意志表明了普遍法則的實(shí)在性,同時也表明通過實(shí)踐行為,事實(shí)和價值得到了統(tǒng)一,從而彌補(bǔ)了休謨問題造成的鴻溝。在這篇論文中,筆者試圖通過分析... 

【文章來源】：中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
目錄
緒論
    第一節(jié) 選題背景和意義
    第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究思路及方法
    第四節(jié) 研究的創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 休謨問題
    第一節(jié) 休謨問題的內(nèi)容
    第二節(jié) 休謨問題的原貌
        一、休謨問題的提出
        二、對休謨問題的分析
    第三節(jié) “是”與“應(yīng)該”解析
        一、傳統(tǒng)理性主義對“是”與“應(yīng)該”的定義
        二、大衛(wèi)·休謨對傳統(tǒng)理性主義的批判
        三、休謨對“是”與“應(yīng)該”的定義
    第四節(jié) 休謨問題的影響
        一、休謨問題的積極影響
        二、休謨問題的消極影響
    本章小結(jié)
第二章 跨越鴻溝——康德對休謨問題的回應(yīng)
    第一節(jié) 康德回應(yīng)休謨問題要解決的三個任務(wù)
    第二節(jié) 任務(wù)一：人類知識的內(nèi)容
        一、康德論證因果關(guān)系的先驗(yàn)證明
        二、康德對理性物的劃分
        三、康德通過人類知識的內(nèi)容對休謨問題的回應(yīng)
    第三節(jié) 任務(wù)二：人類理性的界限
        一、康德證明普遍道德法則存在的可能性
        二、康德在實(shí)踐領(lǐng)域證明普遍道德法則存在的實(shí)在性
    第四節(jié) 任務(wù)三：道德法則對經(jīng)驗(yàn)原則的優(yōu)先性
        一、論經(jīng)驗(yàn)原則不能作為道德行為的動機(jī)
        二、論實(shí)踐理性作為道德行為的動機(jī)其本身即有實(shí)踐能力
    本章小結(jié)
第三章 對康德回應(yīng)的批判與反思
    第一節(jié) 對康德回應(yīng)的檢驗(yàn)
        一、康德哲學(xué)中的人類思維官能結(jié)構(gòu)圖
        二、對人類思維官能結(jié)構(gòu)圖的分析
    第二節(jié) 康德對休謨問題的回應(yīng)與其他回應(yīng)的比較
    第三節(jié) 對康德回應(yīng)的批判與反思
        一、論康德哲學(xué)中的理想主義傾向
        二、論康德哲學(xué)中的不可知論傾向
        三、論康德哲學(xué)中的形式主義傾向
    本章小結(jié)
第四章 “事實(shí)”與“價值”分離問題在現(xiàn)代社會的應(yīng)用
    第一節(jié) 論休謨問題提出的時代背景與當(dāng)代的相似性
        一、對休謨問題及其回應(yīng)的時代背景的分析
        二、對中國當(dāng)代社會背景的分析
    第二節(jié) 論“道德滑坡論”中的“事實(shí)”與“價值”分離問題
        一、當(dāng)代中國的道德困境
        二、對道德滑坡現(xiàn)象背后的“事實(shí)”與“價值”分離問題的分析
    第三節(jié) 康德對休謨問題的回應(yīng)對我們的啟示
        一、用康德哲學(xué)解釋現(xiàn)代道德困境的內(nèi)在根源
        二、康德哲學(xué)對解決現(xiàn)代道德困境的啟示
    本章小結(jié)
后記
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“休謨問題”的原貌及實(shí)質(zhì)[J]. 張守夫.  學(xué)術(shù)交流. 2008(09)
[2]休謨難題:能否從“是”推出“應(yīng)該”?[J]. 王海明.  湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報. 2007(01)



本文編號：3529258