日本明治時代,福澤渝吉是首位明確提出"公德""私德"的思想家,認(rèn)為不論是"公德"還是"私德",都離不開內(nèi)心存在的東西,只不過"公德"是內(nèi)心存在的東西,與外界接觸而表現(xiàn)于社交行為上。福澤渝吉提倡文明社會要更加重視"公德",認(rèn)為從特定的視野看,一國的"公德"水平,從某種意義上講,反映了一國的"文明"程度,福澤諭吉指出:"文明的根本并不在于私德一方面。"主張建立高度文明的社會,在重視"私德"的同時,必須高度重視"公德"。福澤渝吉認(rèn)為把"私德"發(fā)展為"公德",依靠"聰明睿智的才能",指出:"如果沒有聰明睿智的才能,就不可能把私德私智發(fā)展為公德公智"。福澤諭吉關(guān)于"公德""私德"的論述,不僅對我國近代的梁啟超等思想家產(chǎn)生了很大影響,而且對于我國當(dāng)今的道德建設(shè),仍然具重要的啟迪作用。 

【文章來源】：社科縱橫. 2019,34(09)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、福澤渝吉在日本近代首次提出“公德”、“私德”概念
二、福澤渝吉提倡文明社會要更加重視“公德”
三、福澤渝吉主張把“私德”發(fā)展為“公德”依靠“聰明睿智的才能”
總結(jié)



本文編號：3514946