本文主要介紹了荷蘭學(xué)派道德物化觀點(diǎn)的起源。近年來(lái)國(guó)內(nèi)有關(guān)荷蘭學(xué)派道德物化研究日趨火熱。但學(xué)界的注意力主要集中在介紹佛貝克的物化觀點(diǎn),未能把握道德物化概念的源頭活水。因此也未充分理解道德物化作為一種哲學(xué)而非實(shí)踐策略的傳統(tǒng)所在。本文介紹了道德物化概念提出者漢森·阿克特豪斯的技術(shù)哲學(xué)觀。通過(guò)對(duì)其思想的梳理進(jìn)一步廓清了道德物化提出的社會(huì)情境和哲學(xué)理路。道德物化的哲學(xué)企圖指向一個(gè)人/物關(guān)系的新解,而在實(shí)踐上則強(qiáng)調(diào)道德行為的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)積累,重視研究人在物的境遇下的意志活動(dòng)的形成發(fā)展。在操作上則特別提倡人在物的設(shè)計(jì)和布置中保持規(guī)范性自覺(jué),通過(guò)物的創(chuàng)制和布置來(lái)實(shí)踐重要的公共善。 

【文章來(lái)源】：自然辯證法通訊. 2020,42(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、背景介紹
二、阿赫特豪斯的道德物化努力
    1.拉圖爾、邊沁和福柯
    2.斯金納的行為主義
    3.道德激發(fā)力問(wèn)題的解決
三、結(jié) 論



本文編號(hào)：3514806