利他主義由十九世紀(jì)實(shí)證主義哲學(xué)家和倫理學(xué)家孔德提出后,在抑制極端的利己主義、拜金主義和享樂(lè)主義的進(jìn)一步膨脹方面起到了積極的作用。因此,作為倫理學(xué)的行為理論,利他主義成為人性善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)和道德行為目標(biāo)。然而,利他主義的道德觀由于片面強(qiáng)調(diào)為他人做出犧牲,完全忽視個(gè)人利益引起西方倫理思想史上利己與利他問(wèn)題的長(zhǎng)期爭(zhēng)論,并始終未能走出道德與利益的倫理困境。二十世紀(jì)四十年代以來(lái),生物學(xué)家將利他主義用于研究動(dòng)物的合作行為,揭示出動(dòng)物利他行為的進(jìn)化機(jī)制以及利己與利他的關(guān)系。隨著社會(huì)生物學(xué)從生物學(xué)的角度對(duì)利他主義起源與進(jìn)化機(jī)制的分析,人們逐漸認(rèn)識(shí)到利他主義更寬泛的內(nèi)涵。人類社會(huì)不僅存在為他人犧牲自己利益的純粹利他主義,還廣泛存在互惠利他主義,它是人類社會(huì)合作的基礎(chǔ)。與此同時(shí),經(jīng)濟(jì)學(xué)家從經(jīng)濟(jì)利益和行為動(dòng)機(jī)方面揭示出利他主義有利于追求效用最大化,得出了與生物學(xué)家相同的結(jié)論。生物學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果,為在更廣闊的學(xué)術(shù)視野中尋求利他主義的科學(xué)詮釋奠定了理論基礎(chǔ)。社會(huì)學(xué)家則更注重利他主義的社會(huì)性,強(qiáng)調(diào)人類一切行為包括利他行為并非遺傳,而是后天學(xué)習(xí)和教育的結(jié)果。一些學(xué)者則試圖從基因和文化方面揭示利他主義的起源和文... 

【文章來(lái)源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：52 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)言: 多維視角中的利他主義
一、利他主義:倫理道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
    1、利他主義與利己主義之爭(zhēng)
    2、利他主義的涵義及其條件
    3. 利他主義的利益與道德困境
二、利他主義:來(lái)自生物學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的論證
    1、利他主義的動(dòng)物學(xué)根源
    2、利他主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)論證
    3、動(dòng)物利他行為與人類利他主義
三、利他主義:文化傳承機(jī)制
    1、利他主義的人文研究傳統(tǒng)
    2、利他主義的文化傳承
    3、利他主義的天性與教養(yǎng)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
在校期間發(fā)表的論文、科研成果
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]利他與合作:生物有機(jī)體的生存策略和進(jìn)化路徑[J]. 劉鶴玲.  華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版). 2005(04)
[2]作為內(nèi)生偏好的利他行為及其經(jīng)濟(jì)學(xué)意義[J]. 葉航,汪丁丁,羅衛(wèi)東.  經(jīng)濟(jì)研究. 2005(08)
[3]從競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)化到合作進(jìn)化:達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)的新發(fā)展[J]. 劉鶴玲.  科學(xué)技術(shù)與辯證法. 2005(01)
[4]利他主義新探[J]. 王海明.  齊魯學(xué)刊. 2004(05)
[5]利他主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的追求[J]. 楊春學(xué).  經(jīng)濟(jì)研究. 2001(04)
[6]義利之辨:一個(gè)縱貫古今的永恒主題[J]. 呂明灼.  齊魯學(xué)刊. 2000(06)
[7]越超經(jīng)濟(jì)理性的人類道德[J]. 葉航.  經(jīng)濟(jì)學(xué)家. 2000(05)
[8]親緣、互惠與馴順:利他理論的三次突破[J]. 劉鶴玲.  自然辯證法研究. 2000(03)
[9]幾個(gè)倫理學(xué)難題之我見(jiàn)[J]. 王海明,孫英.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1994(06)



本文編號(hào)：3483435