現(xiàn)代性高舉著“自由”、“理性”、“科學(xué)”的大旗一路高歌猛進(jìn),給世界帶來了進(jìn)步和文明�，F(xiàn)代性文化試圖以理性創(chuàng)造以達(dá)到主體性的解放,個人被構(gòu)想為能動自律的理性主體,而整個人類社會被構(gòu)想為在“科學(xué)、自由、理性”的進(jìn)步理念規(guī)導(dǎo)下不斷進(jìn)步的人類歷史。但隨著歷史的進(jìn)程,不論是現(xiàn)代化已久的西方國家,還是剛邁入近代化轉(zhuǎn)型的中國,都呈現(xiàn)出不同程度混亂的局面�？焖僮兏锏默F(xiàn)代性社會呈現(xiàn)出多元但無序的狀況,一切都失去了客觀的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。同樣的,道德也出現(xiàn)了多元化的局面�，F(xiàn)代人的身份職業(yè)角色化,他們在變化無常的眾多價值標(biāo)準(zhǔn)選擇和體驗中,不知何去何從。人們想象著自己有一個無限、自由、開放的空間,再也看不到已有的道德壁壘,感受不到道德力的限制和約束。由體制和制度提供準(zhǔn)則和規(guī)范,人們不再反思“我將如何生活?我要成為什么樣的人?”現(xiàn)代人的“道德自我”和社會規(guī)定出現(xiàn)了斷裂,道德人格同一性喪失、自我出現(xiàn)認(rèn)同焦慮,信任危機(jī)出現(xiàn)。個體普遍出現(xiàn)生存的孤獨感和無意義感,“個人普遍與實踐一種圓滿愜意的存在經(jīng)驗所必須的道德源泉相分離�！彼�,對于現(xiàn)代性文化下真實的道德自我進(jìn)行反思以建立起“對社會倫理具有合理辯識能力和落實能力的道德自我”...

【文章來源】： 陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：47 頁

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
第1章 “道德自我”的理論梳理
    1.1 “道德自我”的內(nèi)涵
        1.1.1 “自我”的內(nèi)涵
        1.1.2 “道德自我”的內(nèi)涵
    1.2 “道德自我”的生成與確立
        1.2.1 感性自我的呈現(xiàn)
        1.2.2 客體的道德自我
        1.2.3 主體的道德自我
        1.2.4 道德自由
    1.3 “道德自我”的主體性特性
        1.3.1 目的追求
        1.3.2 自覺反省
        1.3.3 道德自律
    1.4 “道德自我”的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)
第2章 現(xiàn)代性文化下道德自我狀況分析
    2.1 前現(xiàn)代社會用“道德自我”確立人的存在
        2.1.1 穩(wěn)定的整體性生活下，個體自我體驗完整、連續(xù)
        2.1.2 成就“道德自我”是個體的追求和社會的價值導(dǎo)向
    2.2 現(xiàn)代性用“理性”、“權(quán)利”、“制度”確立人的存在，“道德自我”缺失
        2.2.1 價值標(biāo)準(zhǔn)多元化下，個體自我體驗主觀、混亂
        2.2.2 規(guī)范化的制度壓力下，道德規(guī)范轉(zhuǎn)化不成責(zé)任感
        2.2.3 世俗化的社會生活方式下，“道德自我”邊緣化
第3章 “道德自我”缺失在中國的具體表現(xiàn)形式
    3.1 道德人格同一性缺失
        3.1.1 同一性是道德人格的重要特性
        3.1.2 “道德自我”在整合道德人格中的重要作用
        3.1.3 “道德自我”整體性的缺失導(dǎo)致道德人格同一性喪失
    3.2 自我認(rèn)同焦慮
        3.2.1 自我認(rèn)同的重要性
        3.2.2 “道德自我”穩(wěn)定性的缺失造成自我認(rèn)同焦慮
    3.3 信任危機(jī)
        3.3.1 信任在社會交往中的重要作用
        3.3.2 “道德自我”自律性的缺失造成信任危機(jī)
第4章 真實的、合宜的現(xiàn)代“道德自我”如何確立
    4.1 現(xiàn)代“道德自我”的確立是否可能?
    4.2 真實的、合宜的現(xiàn)代“道德自我”何以可能?
        4.2.1 立足德性道德自我，塑造完整性道德人格
        4.2.2 以個體道德體驗為原則，建立積極的現(xiàn)代自我認(rèn)同
        4.2.3 以良好的道德環(huán)境建設(shè)為保障，應(yīng)對信任危機(jī)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間的研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]社會建構(gòu)與道德自我 [J]. 萬增奎.  江西教育科研. 2007(03)
[2]人與自我身心之際:道德調(diào)節(jié)的新向度 [J]. 陳延斌,王體.  哲學(xué)研究. 2006(08)
[3]“倫理的終結(jié)”與“道德的解放”——后現(xiàn)代倫理的宗旨 [J]. 寇東亮.  探索. 2006(04)
[4]“自我”困境與當(dāng)代道德危機(jī) [J]. 蔣蘇婕.  求實. 2006(02)
[5]道德人格與自我同一性 [J]. 馬向真.  學(xué)術(shù)論壇. 2004(06)
[6]“自我”的解悟與道德主體的挺立 [J]. 翟廣順.  當(dāng)代教育科學(xué). 2004(21)
[7]共識與認(rèn)同:在人學(xué)的視野內(nèi) [J]. 晏輝.  北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2004(04)
[8]道德重建的主體之維 [J]. 任建東.  北京郵電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(02)
[9]道德體驗引論 [J]. 劉驚鐸.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2003(01)
[10]關(guān)于“自我”的社會建構(gòu)論學(xué)說及其啟示 [J]. 葉浩生.  心理學(xué)探新. 2002(03)

博士論文
[1]非確定性與現(xiàn)代人的生存[D]. 吳玉軍.北京師范大學(xué) 2005



本文編號：3481097