安·蘭德（Ayn Rand）,俄裔美國籍女作家、哲學(xué)家,她是美國近代以來極富影響力且備受爭議公共知識分子之一。本文首先論述了安·蘭德客觀主義倫理思想形成的社會背景和理論淵源。從社會背景來看,蘭德與家人早年在俄國深受十月革命等動蕩局勢的迫害,使得她極為厭惡俄式統(tǒng)治。后來她遷居美國,擁有自由主義氛圍的美國給予了她實現(xiàn)夢想的動力和樂土。在理論淵源上,蘭德思想的理論來源與亞里士多德的理性主義思想、尼采人本主義思想及美國自由平等的個人主義思想都存在一定的聯(lián)系。接下來著重梳理了安·蘭德的客觀主義倫理思想體系。客觀主義哲學(xué)系統(tǒng)從認識論的角度出發(fā),研究人認識事物理性的過程,其中的認知原則可簡單歸結(jié)為現(xiàn)實是絕對的客觀實在,而人們正是根據(jù)現(xiàn)實的絕對性來判斷事物的對錯。接下來以個人是理性的生命為基點,展開論證了人為了維持理性生命必須追求理性私利和理性價值。而在蘭德看來,幸福作為人生活的最終目的其含義便是個人理性價值的實現(xiàn),其具體的實現(xiàn)方式——客觀主義倫理學(xué)的道德規(guī)范——表現(xiàn)在實際生活中即為合理性、創(chuàng)造性和自尊的美德。在社會公共領(lǐng)域?qū)用?安·蘭德極力推崇自由資本主義國家,即政經(jīng)分離的資本主義,但值得注意的是,... 

【文章來源】：南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、論文選題的理由或意義
    二、國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀
        (一) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (二) 國外研究現(xiàn)狀
    三、擬采取的研究方法、研究手段
    四、研究內(nèi)容
第一章 安·蘭德的客觀主義倫理思想的時代背景
    一、安·蘭德的客觀主義倫理思想的社會背景
        (一) 動蕩的俄國歲月
        (二) 追尋夢想的美國生活
    二、安·蘭德的客觀主義倫理思想的理論淵源
        (一) 亞里士多德的理性主義思想
        (二) 尼采的人本主義哲學(xué)思想
        (三) 美國的自由平等個人主義思想
第二章 安·蘭德的客觀主義倫理思想的主要內(nèi)容
    一、客觀主義哲學(xué)的思想
        (一) 現(xiàn)實是絕對的客觀存在
        (二) 理性是人類唯一的生存方式
    二、客觀主義倫理學(xué)的思想：理性利己主義
        (一) 理性生命
        (二) 理性私利和理性價值
        (三) 個人理性價值的實現(xiàn)——幸福
        (四) 理性價值的實現(xiàn)方式——合理性、創(chuàng)造性和自尊的美德
    三、自由資本主義的國家
        (一) 權(quán)利和不可剝奪的人權(quán)
        (二) 自由國家
        (三) 政經(jīng)分離的資本主義
第三章 安·蘭德的客觀主義倫理思想的批判及其辯護
    一、對安·蘭德的客觀主義倫理思想的批判
        (一) “事實—價值”命題論爭
        (二) “權(quán)利”與“義務(wù)”關(guān)系之爭
        (三) 烏托邦式的“高爾特峽谷”
    二、對安·蘭德的客觀主義倫理思想的辯護
        (一) 美德之師：理性——關(guān)于是否能做到理性之爭論
        (二) 生存方式論爭——停滯不前是否是神圣的權(quán)利
        (三) 利己主義者之間的利益是否“沖突”
結(jié)語
    一、安·蘭德思想的非理性看法
    二、導(dǎo)致非理性看法的原因——“蘭德式”解釋
    三、成為“理性”之人
附錄
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]實踐理性觀念的發(fā)生及其問題——從蘇格拉底到亞里士多德[J]. 侯振武.  南京師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(01)
[2]亞里士多德的倫理性政治學(xué)[J]. 李濤.  哲學(xué)動態(tài). 2012(11)
[3]尼采對理性主義的顛覆[J]. 王平.  遼東學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(05)
[4]美國價值觀之個人主義研究[J]. 晁宏晏.  山花. 2012(18)
[5]個人主義:當代政治哲學(xué)爭論的焦點之一[J]. 周楓.  中國人民大學(xué)學(xué)報. 2012(05)
[6]西方個人主義的邏輯矛盾與發(fā)展困境[J]. 王玉榮.  學(xué)術(shù)論壇. 2012(08)
[7]塑造積極的自我——再談杜威的“新個人主義”理論[J]. 李志強,劉麗珊.  廣西社會科學(xué). 2012(07)
[8]安·蘭德“理性利己”道德觀及其德育意蘊[J]. 周全.  基礎(chǔ)教育. 2012(02)
[9]尼采“日神-酒神說”探微[J]. 孫秀昌.  河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2012(01)
[10]集體主義與個人主義之關(guān)系再省思[J]. 龔秀勇.  理論與改革. 2012(01)

碩士論文
[1]“自私的美德”：安·蘭德倫理學(xué)思想述評[D]. 梁燕.北京語言大學(xué) 2008
[2]安·蘭德思想研究[D]. 周禮.華東師范大學(xué) 2007
[3]論亞里士多德的幸福觀[D]. 周華.華東師范大學(xué) 2005



本文編號：3477466