通過對19世紀科學(xué)及生命哲學(xué)的總結(jié)與反思,柏格森提出了創(chuàng)造進化論。以創(chuàng)造主體是否具有綿延與道德,創(chuàng)造進化論將世界分割成生命與物質(zhì)。人的生命具有道德屬性,自由意識是道德生命的本質(zhì),只有具備自由意識的生命才擁有生命沖動,它占據(jù)了綿延;占據(jù)了綿延的生命沖動過程造就了道德生命的綿延過程。由此,柏格森建立了生命與倫理道德的關(guān)聯(lián),認為道德生命發(fā)展是在自然演進基礎(chǔ)上的漫長過程,人類實現(xiàn)"自我"的努力就是與自然界相聯(lián)系的自我的實現(xiàn)。這啟示后人重新審視人與自然的關(guān)系,建立以道德情感基礎(chǔ)的整體觀、擴大其道德責任、擴充其道德關(guān)懷。 

【文章來源】：自然辯證法研究. 2020,36(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、生命與物質(zhì)
二、生命沖動與道德
三、創(chuàng)造進化論與生態(tài)倫理


【參考文獻】：
期刊論文
[1]生命進化與宇宙意識——柏格森的生命哲學(xué)[J]. 鄧剛.  現(xiàn)代哲學(xué). 2016(01)
[2]許茨對柏格森意義理論的繼承與發(fā)展[J]. 何林,楊翊靈.  哲學(xué)動態(tài). 2014(02)



本文編號：3411639