在人與自然的關(guān)系中,人是主體,自然是客體,處于主導(dǎo)地位的人如何對待自然直接決定著人與自然關(guān)系如何。1972年,聯(lián)合國人類環(huán)境會議通過《人類環(huán)境宣言》,指出“人類有權(quán)在一種能夠過尊嚴和福利的生活的環(huán)境中,享有自由、平等和充足的生活條件的基本權(quán)利,并且負有保護和改善這一代和將來的世世代代的環(huán)境的莊嚴責(zé)任�！雹僖虼�,在生態(tài)環(huán)境狀況不斷惡化的當代,探討人對自然的權(quán)利與義務(wù)問題,警示世人不僅對自然擁有權(quán)利,更負有保護和改善環(huán)境的義務(wù),具有重要的理論與現(xiàn)實意義。所謂人對自然的權(quán)利即人類享用自然的權(quán)利,具體指在與自然交互作用中,人類享有在適宜的自然環(huán)境的生存的權(quán)利、合理開發(fā)利用自然資源創(chuàng)造財富等各項權(quán)利;人對自然的義務(wù)是人類保護、改善自然環(huán)境的責(zé)任。把握人對自然的權(quán)利與義務(wù)的內(nèi)涵必須明確:首先,人是權(quán)利與義務(wù)的唯一主體,人與自然之間不存在權(quán)利與義務(wù)的相互性。其次,人對自然擁有權(quán)利的根據(jù)在于人的主體性,負有義務(wù)的依據(jù)是自然的工具價值,因此,人對自然的義務(wù)歸根結(jié)底還是對人的義務(wù)。再次,人對自然的權(quán)利、義務(wù)具有應(yīng)然性,不依賴于現(xiàn)實法律而存在,這是人類的一項基本權(quán)利和義務(wù)。所有人都對自然擁有權(quán)利,也都負有義... 

【文章來源】：河北師范大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：184 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
    一、 選題依據(jù)
    二、 文獻研究綜述
    三、 研究方法
第一章 人對自然的權(quán)利與義務(wù)的涵義及對應(yīng)性
    一、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系
        （一） 權(quán)利與義務(wù)釋義
        （二） 權(quán)利與義務(wù)的對應(yīng)性
    二、人對自然的權(quán)利與義務(wù)的涵義
        （一） 人是對自然的權(quán)利與義務(wù)主體
        （二） 人對自然的權(quán)利與義務(wù)的內(nèi)在根據(jù)
        （三） 人對自然的權(quán)利與義務(wù)的形態(tài)定位
    三、人對自然的權(quán)利與義務(wù)的對應(yīng)性
        （一） 人對自然的權(quán)利與義務(wù)對應(yīng)性的涵義
        （二） 人對自然的權(quán)利與義務(wù)對應(yīng)的客觀性
第二章 人對自然的權(quán)利與義務(wù)的失衡
    一、人對自然的權(quán)利與義務(wù)思想的歷史回顧
        （一） 原始文明時代：人對自然的權(quán)利和義務(wù)思想發(fā)端
        （二） 農(nóng)業(yè)文明時代：人對自然的權(quán)利與義務(wù)思想萌芽
        （三） 工業(yè)文明時代：人對自然的權(quán)利與義務(wù)思想確立
    二、當代人對自然的權(quán)利與義務(wù)的失衡
        （一） 人類生存面臨的難題
        （二） 國家對地球資源的濫用
        （三） 集團對自然資源的權(quán)責(zé)不一致
        （四） 自然人需求和取用的縱欲主義
    三、人對自然的權(quán)利與義務(wù)的時代呼喚
        （一） 人對自然的權(quán)利與義務(wù)失衡是當代環(huán)境危機的成因
        （二） 走向?qū)ψ匀坏臋?quán)利與義務(wù)公正
第三章 人對自然的權(quán)利與義務(wù)的內(nèi)容
    一、人類享有在適宜環(huán)境中生存的權(quán)利，并負有保護和改善環(huán)境的義務(wù)
        （一） 在適宜環(huán)境中生存的權(quán)利
        （二） 保護和改善環(huán)境的義務(wù)
    二、人類享有發(fā)展權(quán)，并負有可持續(xù)發(fā)展的義務(wù)
        （一） 發(fā)展權(quán)
        （二） 可持續(xù)發(fā)展的義務(wù)
    三、人類享有開發(fā)、利用自然資源的權(quán)利，并負有保障自然資源合理開發(fā)、利用的義務(wù)
        （一） 開發(fā)、利用自然資源的權(quán)利
        （二） 保障自然資源合理開發(fā)、利用的義務(wù)
第四章 人對自然的權(quán)利與義務(wù)的實質(zhì)
    一、人與自然關(guān)系背后隱藏的是人與人的利益關(guān)系
        （一） 人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系
        （二） 改造自然實踐中的人與人的利益關(guān)系
        （三） 環(huán)境危機源于人與人之間的利益沖突
    二、人對自然的權(quán)利與義務(wù)對社會利益關(guān)系的道德調(diào)控
        （一） 環(huán)境倫理關(guān)注以自然為中介的社會利益關(guān)系
        （二） 人對自然的權(quán)利與義務(wù)是調(diào)整社會利益關(guān)系的道德手段
    三、人對自然的權(quán)利與義務(wù)的利益內(nèi)核
        （一） 人對自然的權(quán)利的核心是利益的獲得
        （二） 人對自然的義務(wù)的核心是利益的負擔(dān)
    四、人對自然的權(quán)利與義務(wù)對應(yīng)的倫理支點
        （一） 利益維度下人對自然的權(quán)利與義務(wù)的對應(yīng)性
        （二） 樹立人對自然的權(quán)利與義務(wù)平衡的觀念
第五章 人對自然的權(quán)利與義務(wù)的實現(xiàn)
    一、思想道德教育的引導(dǎo)
        （一） 環(huán)境教育
        （二） 環(huán)境道德教育
    二、綠色政治的推動
        （一） 國家的綠色政治活動
        （二） 發(fā)揮環(huán)境保護組織的作用
        （三） 公眾參與環(huán)境決策
    三、法律制度的保障
        （一） 環(huán)境法的發(fā)展與完善
        （二） 環(huán)境權(quán)的理論研究與法律實踐
    四、環(huán)境經(jīng)濟手段的激勵
        （一） 環(huán)境經(jīng)濟手段的分類
        （二） 環(huán)境經(jīng)濟手段的優(yōu)化選擇
    五、科學(xué)技術(shù)的支持
        （一） 發(fā)展科學(xué)技術(shù)是保護環(huán)境最有效的手段
        （二） 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向
        （三） 科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用
結(jié)論
參考文獻
后記
攻讀學(xué)位期間科研成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“權(quán)利時代”的權(quán)利話語探析[J]. 程立顯.  首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(06)
[2]馬克思論權(quán)利和義務(wù)[J]. 宋希仁.  首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(06)
[3]論商品交換中的權(quán)利與義務(wù)[J]. 柴艷萍.  首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(05)
[4]論權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的對等性和非對等性[J]. 王文東.  首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(05)
[5]人權(quán)視野的可持續(xù)發(fā)展[J]. 肖巍.  上海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(05)
[6]權(quán)利義務(wù)類型論[J]. 王海明.  首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(04)
[7]權(quán)利、義務(wù)關(guān)系考察的兩個維度[J]. 高兆明.  首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(04)
[8]建設(shè)環(huán)境友好型社會的道德思考[J]. 何鎖成.  道德與文明. 2006(03)
[9]論生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度——從循環(huán)經(jīng)濟的動力支持談起[J]. 黃錫生,張國鵬.  法學(xué)論壇. 2006(03)
[10]論人對自然的權(quán)利和義務(wù)[J]. 王瑩,秦碧霞.  道德與文明. 2006(01)

博士論文
[1]環(huán)境正義的法哲學(xué)研究[D]. 馬晶.吉林大學(xué) 2005
[2]自然的權(quán)利[D]. 張鋒.中國海洋大學(xué) 2005
[3]唯物史觀視野中的環(huán)境問題[D]. 呂文林.中共中央黨校 2003
[4]論全球發(fā)展的公正性[D]. 馮顏利.蘇州大學(xué) 2002



本文編號：3405688