關(guān)于休閑,最早的理論可追溯至古希臘哲學(xué)家亞里士多德,其筆下的"閑暇"與現(xiàn)代休閑概念相比,呈現(xiàn)出三個特征,即"與休息娛樂相區(qū)別""與城邦政治不可分""與終極幸福相聯(lián)系"。這種在古希臘時代背景和文化環(huán)境下所衍生出的"閑暇"觀念帶有明顯的貴族特性,并只面向城邦男性公民,因此在現(xiàn)代社會具有一定的不適用性。但是,亞里士多德的閑暇觀對于人類靈魂和理性的關(guān)注,有助于加深現(xiàn)代人對休閑概念的理解,并幫助現(xiàn)代人重新尋求自身的主體性,以此對抗工作世界對人的異化。 

【文章來源】：湖北理工學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2020,37(03)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、閑暇考源與幸福訴求:亞里士多德閑暇觀溯源
    (一)與休息娛樂相區(qū)別
    (二)與城邦政治不可分
    (三)與終極幸福相聯(lián)系
二、現(xiàn)代價值與休閑權(quán)力:亞里士多德閑暇觀批判
    (一)閑暇僅面向城邦男性公民
    (二)閑暇的貴族話語特性
三、主體解放與深化內(nèi)涵:亞里士多德閑暇觀啟示
    (一)有助于實現(xiàn)主體解放
    (二)有助于加深“休閑”內(nèi)涵
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]教育、政治與生活方式——亞里士多德《政治學(xué)》導(dǎo)讀[J]. 王晨.  教育科學(xué)研究. 2012(02)
[2]古希臘公民的公共閑暇活動與民主政治[J]. 邵令.  首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010(S1)
[3]尋找“意義”:哲學(xué)的生活價值[J]. 孫正聿.  中國社會科學(xué). 1996(03)

碩士論文
[1]亞里士多德閑暇思想初探[D]. 邱曉輝.內(nèi)蒙古大學(xué) 2007



本文編號：3383555