意志是西方倫理學(xué)的一個(gè)核心問題,它貫穿了整個(gè)西方倫理學(xué)發(fā)展史,并得到廣泛的關(guān)注和探討。德性是人們?cè)诼男邢鄳?yīng)的道德責(zé)任過程中形成的內(nèi)在的善。之所以說,德性是內(nèi)在的善,是因?yàn)榈滦允侨藘?nèi)在心靈里的諸多因素,即意識(shí)、意志、情感等在道德實(shí)踐中相互滲透、融合的結(jié)果所產(chǎn)生的心靈的和諧。這種“和諧”是來自于意志的道德力量,因此,德性就是人的意志本性的道德力量。意志又是一種實(shí)踐精神,在德性的形成過程中它發(fā)揮著道德執(zhí)行力的作用。因此,意志是德性的前提,德性是意志的結(jié)果。道德理想主義者們認(rèn)為,用法律強(qiáng)制、道德規(guī)范、道德教育等外在的力量來培養(yǎng)德性是可行的。但是,他們忽略了人們的道德實(shí)踐中逐漸形成的德性,在其本性上表現(xiàn)或體現(xiàn)人的內(nèi)在習(xí)慣性品質(zhì)的傾向。這就說明,德性并不是用外在的強(qiáng)制性手段來灌輸于人的結(jié)果,而是人們根據(jù)自身的意愿傾向,在實(shí)踐活動(dòng)中自由發(fā)揮意志作用的結(jié)果。可見,我們只有在長期的實(shí)踐活動(dòng)中一貫地堅(jiān)持合于德性的意志方向,使得我們的實(shí)踐活動(dòng)的選擇習(xí)慣逐漸內(nèi)化為自律的意志時(shí),人們的德性才能得到自然的養(yǎng)成成就。所以說,追求意志的自由、崇尚德性的力量,是人類精神所追求的永恒的主題。因此,探討意志對(duì)德性的作用,對(duì)... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
一、引論
    (一) 選題原因及研究意義
    (二) 研究依據(jù)及文獻(xiàn)述評(píng)
    (三) 研究重點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)和研究方法
二、意志與德性諸要素之間的關(guān)系
    (一) 意志與意識(shí)
    (二) 意志與責(zé)任
    (三) 意志與意愿
    (四) 意志與自由
    (五) 意志與精神
三、意志的道德執(zhí)行力及其表現(xiàn)
    (一) 實(shí)踐理智
    (二) 行為選擇
    (三) 自主活動(dòng)
    (四) 道德精神
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試論道德意志在個(gè)人品德形成中的重要使命[J]. 周斌.  倫理學(xué)研究. 2010(01)
[2]良知作為實(shí)踐理智的另一進(jìn)路[J]. 廖申白.  天津社會(huì)科學(xué). 2009(06)
[3]自由意志與道德責(zé)任[J]. 劉時(shí)工.  道德與文明. 2008(02)
[4]自由與自律:康德道德教育思想研究[J]. 王嘯.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[5]論康德的道德自由與德性論[J]. 薩·巴特爾.  內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[6]對(duì)倫理學(xué)歷史演變軌跡的一種概述(上)[J]. 廖申白.  道德與文明. 2007(01)
[7]康德和黑格爾的自由觀比較[J]. 鄧曉芒.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2005(03)
[8]康德歷史哲學(xué):“第四批判”和自由感——兼與何兆武先生商榷[J]. 鄧曉芒.  哲學(xué)研究. 2004(04)
[9]康德自由概念的三個(gè)層次[J]. 鄧曉芒.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(02)
[10]原罪與自由意志──論奧古斯丁的罪-責(zé)倫理學(xué)[J]. 黃裕生.  浙江學(xué)刊. 2003(02)



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