公民德性與倫理德性之間的緊張是"古今之爭"在現(xiàn)代西方政治生活中的一個(gè)重要體現(xiàn)。對這個(gè)問題的爭論,自由主義與其批評者已陷入僵局。自由主義捍衛(wèi)個(gè)人自主,它主張?jiān)诠采钪泄竦滦詰?yīng)該獨(dú)立于倫理德性。而自由主義的批評者認(rèn)為,從德性之構(gòu)成上看,公民德性是建基在倫理德性之上的,它不能獨(dú)立存在;并且從實(shí)踐層面講,公民德性的維持依賴于倫理德性的增援,是公民德性得以在現(xiàn)實(shí)中付諸實(shí)踐的知性源泉。自由主義的困難在于,它難以回應(yīng)公民德性如何在行為者的心靈中以一種區(qū)分于倫理德性的方式被踐行。而自由主義的批評者的困難在于,它難以回應(yīng)在多元現(xiàn)狀下特殊的倫理德性如何被辯護(hù),以及這種倫理德性如何不會(huì)蛻變?yōu)閺?qiáng)制。關(guān)懷倫理學(xué)有望呈現(xiàn)這樣一種公民關(guān)系,它的要求比自由主義的公民德性更強(qiáng),但比徹底將公民生活建基于某種倫理德性的主張更弱。這或許有助于克服自由主義及其批評者的理論困境,在實(shí)踐上使現(xiàn)代西方公共生活更加葆有生機(jī)。 

【文章來源】：學(xué)術(shù)月刊. 2019,51(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“作為公平的正義”的康德主義特征[J]. 劉雪梅.  廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(03)
[2]公共理性與動(dòng)機(jī):一種對羅爾斯的政治自由主義的批判[J]. 陳雅文.  四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(02)



本文編號：3318308