面對工業(yè)文明所帶來的環(huán)境危機,先秦儒家環(huán)境倫理思想從德性的視角展開對環(huán)境問題的反思,強調(diào)道德行為主體注重培育內(nèi)省與外觀有機整合的重德性的精神氣質(zhì)和內(nèi)在超越的德性特質(zhì)。由此基于德性倫理的角度論證了先秦儒家明辨義利、君子時中和至誠以盡性的德性品格特征。這些德性品格,既彰顯了與環(huán)境倫理的有機契合,也實現(xiàn)了先秦儒家環(huán)境德育文化與社會主義生態(tài)文明的對話溝通,并以"內(nèi)在超越"之德性品格彌補了"物質(zhì)主義"的現(xiàn)實缺陷,實現(xiàn)了從"經(jīng)濟人"向"生態(tài)人"的生存方式轉(zhuǎn)變。二者的有機契合,為推動社會主義生態(tài)文明和美麗中國的建設(shè)提供了充足的道德動機,展現(xiàn)了卓越的精神品質(zhì)。 

【文章來源】：哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2019,21(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、先秦儒家環(huán)境倫理與德性倫理的契合會通
二、先秦儒家環(huán)境倫理思想作為德性倫理的基本特征
    (一) 明辨義利, 義為德性本體
    (二) 中庸之道, 君子時中
    (三) 至誠以盡性, 正人德, 盡物性
三、先秦儒家環(huán)境倫理思想作為環(huán)境德性倫理的當代價值
    (一) 增強先秦儒家環(huán)境德育文化傳統(tǒng)與社會主義生態(tài)文明的對話溝通
    (二) 先秦儒家“內(nèi)在超越”之德性品格彌補“物質(zhì)主義”之現(xiàn)實缺陷
    (三) 從“經(jīng)濟人”向“生態(tài)人”生存方式的轉(zhuǎn)變


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3316284