在思考現時代道德教育理念的創(chuàng)生和培植問題時，不容忽視的一個現象就是：人，尤其是青年人主體意識的增強與傳統(tǒng)學校道德教育的實效性恰恰成反比。由此，科學界定道德教育的重要內容——道德規(guī)范和道德規(guī)范教育，并進而以人的道德主體性生成作為道德規(guī)范教育的發(fā)展基點就凸現出重要意義。 對道德規(guī)范教育與人的道德主體性生成的探討本著層層遞進式的邏輯分析方法，力爭創(chuàng)新與繼承相結合、理論與實踐相結合，將哲學中的主體性理論植根于倫理學中的道德教育問題當中，立足點是實踐當中道德教育實效性的內在增強。 道德規(guī)范的本質在當代已越來越從外在約束走向內在覺知，趨向于理性與人性契合的新境界。這種對道德規(guī)范更為科學合理的理論界定為現代道德教育的發(fā)展注入了富有生機和活力的理論前提。道德主體性的生成是對傳統(tǒng)道德教育的突破，也是對時代的呼應�？隙ㄈ说闹黧w地位，激發(fā)人的主體意識，強調主體能力的發(fā)掘，并不斷拓展人的道德主體性生成空間都是必不可少的。從辯證唯物主義角度看，道德規(guī)范教育與人的道德主體性生成之間既相輔相成又相逆相成。道德規(guī)范教育對人的道德主體性生成能夠激發(fā)和調控，人的道德主體性生成是道德規(guī)范教育發(fā)展的需要，或者可以... 

【文章來源】：東北師范大學吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：44 頁

【學位級別】：碩士

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目錄
引言
一、 道德規(guī)范與道德規(guī)范教育
    （一） 道德規(guī)范的質的規(guī)定性
    （二） 道德規(guī)范具有客觀的社會基礎
    （三） 道德規(guī)范凝聚著道德主體的自覺意識
    （四） 道德規(guī)范的實質是合理約束與主體自覺的和諧統(tǒng)一
    （五） 道德規(guī)范的傳承載體——道德規(guī)范教育
二、 人的道德主體性及其生成機制
    （一） 人的道德主體性的內涵、特征及其外在表現
    （二） 人的道德主體性的生成機制
三、 道德規(guī)范教育與人的道德主體性生成的關系
    （一） 道德規(guī)范教育與人的道德主體性生成是相逆相成的
    （二） 道德規(guī)范教育與人的道德主體性生成是相輔相成的
結論
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]教育對象的三重主體性及其重要意義[J]. 檀傳寶.  中國教育學刊. 2001(03)
[3]回歸現實生活的道德教育[J]. 劉濟良.  教育科學. 2001(02)
[4]培養(yǎng)道德生活主體:21世紀道德教育改革之本[J]. 梅萍.  高等教育研究. 2001(02)
[5]論人的主體性與主體性教育[J]. 仇賽飛.  哲學動態(tài). 2001(02)
[6]回歸生活世界的道德教育[J]. 項賢明.  高等師范教育研究. 2001(01)
[7]論德性養(yǎng)成教育[J]. 戴木才.  江西師范大學學報. 2000(03)
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[9]道德變遷與道德教育的發(fā)展[J]. 王勤.  道德與文明. 2000(04)
[10]道德需要的含義及其二重性[J]. 彭柏林.  海南大學學報(人文社會科學版). 2000(02)



本文編號：3307458